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明经(jīng)和进士的区别,明经和进(jìn)士两门(mén)考(kǎo)试的内容

  明经和进士区别是起源(yuán)不(bù)同、废除时间不同、考试内(nèi)容不同。

  一、起源(yuán)不同。

  1、进士:进士科(kē)始于隋朝,是唐(táng)朝科举制度取士的科目(mù)之一。

  2、明经:明经,始(shǐ)于汉(hàn)武帝(dì)时期,被推举者(zhě)须明(míng)习经学,故(gù)以“明经”为名(míng)。

  龚遂(suì)、翟方进等(děng)皆以明(míng)经入仕(shì)。

  二、废除时间不同。

  1、进士:清末,多数(shù)书院(yuàn)都变成应举的(de)预备机(jī)构,也被人们视为与学习西学(xué)为主的(de)学(xué)堂相(xiāng)对立的旧(jiù)学的堡(bǎo)垒。

  在当时特定的时(shí)代背景中(zhōng),似乎学堂代表进步,书(shū)院(yuàn)代(dài)表落后(hòu),尽管(guǎn)有些新式书院(yuàn)实际(jì)上是在教(jiào)育新(xīn)学(xué)。

  在戊戌变(biàn)法期间,康有为(wèi)不仅(jǐn)奏(zòu)过(guò)《请废八股试帖楷法改试策论折》,而(ér)且也(yě)上过(guò)《请饬各省改书院淫祠(cí)为学堂折》。

  当时许多有识(shí)之士也(yě)对书院的弊端大(dà)加抨(pēng)击,例如(rú)熊希龄等人(rén)所呈《湘绅公(gōng)恳抚督院(yuàn)整(zhěng)顿(dùn)通省书(shū)院禀稿》,便详细列举过(guò)清(qīng)末湖南众多书院的各(gè)种积(jī)弊。

  到(dào)1901年9月,朝(cháo)廷(tíng)发布上谕(yù),令所有书(shū)院一律改为学堂(táng),宣(xuān)告了书(shū)院这(zhè)一中国传(chuán)统(tǒng)的教育(yù)组织形式和进士科一起随着科举制度退出(chū)历史舞台。

  2、明(míng)经:嘉佑年间,又于进士、诸(zhū)科外别设(shè)一明(míng)经科,分二经、三经、五经,考试时问(wèn)大义十条,试时务策三条,出身同于(yú)进士,直至宋神宗时方废除。

  三、考试内容不(bù)同。

  1、进士:进士(shì)科(kē)除考经学和时(shí)务策以外,还(hái)要“加考诗赋”。

  2、明经:明经科考经学和时务策。

明经和进士有什么区别

  明经和进士的区别(bié)在(zài)于起源不同(tóng)、废除时间不同、考试内容不同。

  起(qǐ)源:明经科始于汉(hàn)武帝时期,被推举(jǔ)者须明习经学,故以“明经”为名。

  进(jìn)士科始于隋朝,是(shì)唐朝科举制度取士的(de)科(kē)目之一。

  废除时间(jiān):明经(jīng)科是宋神饥悔宗时废除。

  进(jìn)士科是1901年9月,朝廷(tíng)发布(bù)上(shàng)谕(yù),令所有(yǒu)书院一律改为学(xué)堂,宣告了书(shū)院这一中国传统(tǒng)的教锋逗育(yù)组织形式和进士(shì)科一(yī)起随着科举(jǔ)此非彼是什么意思,此 非彼 是什么意思怎么读制度退出历史舞台。

  考试内容:明(míng)经科考经学和时务(wù)策。

  进士科除考经学(xué)和时务策以外,还要“加考诗(shī)赋”。

  科举制(zhì)度的积极影响:

  科举制(zhì)度的(de)出现打破了以(yǐ)往中国政治制度当中(zhōng)传统的世此非彼是什么意思,此 非彼 是什么意思怎么读袭制观(guān)念(niàn),政府决定从民间选拔人才,原来官(guān)宦家族的(de)地位就受到了(le)威胁(xié),皇(huáng)上(shàng)这样(yàng)做的目的,就是为了减(jiǎn)少传统家(jiā)族对(duì)皇权的制约,整顿政(zhèng)治(zhì)体(tǐ)制。

  对(duì)于(yú)其他(tā)国家的影(yǐng)响也是非常(cháng)深远的,十五至十(shí)六世(shì)纪(jì),这种(zhǒng)制度逐渐(jiàn)流传到了(le)东亚的(de)一些国(guó)家(jiā),到了十七(qī)世纪(jì),欧洲(zhōu)的传教士来到中国,将这种特别的选官(guān)制(zhì)度流传到(dào)了欧洲(zhōu),一直延(yán)续到今天的考试,虽然科(kē)举制(zhì)已经(jīng)废除,烂基正但(dàn)是,它在(zài)人们的心(xīn)里依(yī)然影响巨大。

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