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其人(rén)舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思古义

　　快来(lái)看看吧！

　　《论语》是儒家经(jīng)典之一，是一部以记言为主的语录(lù)体(tǐ)散(sàn)文集，主要以语录和对话文(wén)体的形式记录了(le)孔子及其(qí)弟子的言行，集(jí)中体现了孔子的政(zhèng)治、审美、道德伦理(lǐ)金地集团是国企还是民企，金地集团房地产排名和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治(zhì)、教育、文学(xué)、哲学(xué)以(yǐ)及(jí)立(lì)身处世的道理(lǐ)等多(duō)方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲(jiǎng)学(xué)时期，其主体内容就已初始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔子去世以(yǐ)后(hòu)，他的弟子(zi)和再(zài)传(chuán)弟子代代传授他的言论(lùn)，并逐渐(jiàn)将这些(xiē)口头记(jì)诵的语录言行记(jì)录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及其弟子的言行，因此(cǐ)称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所谓《论语(yǔ)》，是(shì)指将(jiāng)孔子及其弟子的言(yán)行记载下来(lái)编纂(zuǎn)成书(shū)。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其(qí)中记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论(lùn)之语(yǔ)约444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其内容博大精深，包(bāo)罗万(wàn)象(xiàng)，《论语》的思(sī)想主要(yào)有(yǒu)三个既(jì)各自(zì)独立(lì)又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的(de)一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述(shù)为(wèi)适应仁、表达(dá)仁的一(yī)种合理的社会关系与(yǔ)待人接(jiē)物的规范(fàn)，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思(sī)想核(hé)心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自(zì)汉(hàn)武帝“罢黜(chù)百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研(yán)究孔子(zi)及儒家思想尤其是原始(shǐ)儒家思想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时(shí)朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书(shū)”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝(cháo)末年推行(xíng)洋务(wù)运(yùn)动，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直是学子士(shì)人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经(jīng)。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映出此书(shū)在中国古代社会所发挥的作(zuò)用与(yǔ)影(yǐng)响之大。

　　孔子（公(gōng)元(yuán)前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的(de)思(sī)想家(jiā)、教育家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子(zi)三(sān)千，贤弟(dì)子(zi)七(qī)十二人，孔子曾带(dài)领弟(dì)子周游列国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说(shuō)儒家的首代宗(zōng)师，集华夏上古文化(huà)之大成，在(zài)世时已被誉为“天(tiān)纵(zòng)之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上(shàng)最博(bó)学者之一(yī)，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立的(de)儒家(jiā)思想对中国(guó)和朝(cháo)鲜(xiān)半岛(dǎo)、日本(běn)、越(yuè)南(金地集团是国企还是民企，金地集团房地产排名nán)等(děng)地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文(wén)化圈(quān)。

其(qí)人舍(shě)然大(dà)喜的“舍(shě)”意思是(shì)什么?

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏(huài)何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚(xū)，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地(dì)上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天(tiān)地会崩塌，自身失去依(yī)存的(de)地方，(于是)不(bù)吃不睡的了(le)。

　　又有一个担(dān)心他因为(wèi)那担心而出问题(tí)的人(rén)，因此就(jiù)去(qù)劝他，说(shuō)：“天啊(a)，是聚集在一起的气(qì)体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中进行(xíng)，干吗(ma)要(yào)担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是(shì)聚(jù)集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气(qì)体中发光(guāng)的气体，就算(suàn)它们掉下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人说(shuō)：“所(suǒ)谓地吗，就是(shì)很多土块聚(jù)集，它填(tián)充(chōng)了四方(fāng)所有的角落，它还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在这(zhè)地(dì)上进行，干吗还(hái)要担心地会塌呢?”于是那人释然(rán)而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求(qiú)远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自(zì)己年(nián)纪小(xiǎo)或(huò)辈分低的(de)：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或(huò)三十里(lǐ)为一(yī)舍：退(tuì)避三舍（喻对人让(ràng)步(bù)）。

　　相(xiāng)关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬(yáng)佛法，或为布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝(cháo)时(shí)此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不(bù)愿意使用或(huò)处置：妈(mā)妈(mā)～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来(lái)～乱(luàn)花一分(fēn)钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原(yuán)指弃(qì)农(nóng)而事工(gōng)商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求次要的(de)、枝节的(de)。

　　比(bǐ)喻做事情不(bù)抓根本蔽(bì)滑(huá)枝，而在枝(zhī)节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不(bù)得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时(shí)，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国交战，晋宏敏(mǐn)国(guó)公(gōng)子重耳(ěr)遵守(shǒu)诺言(yán)，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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