敬告：本(běn)文包含(hán)一定非(fēi)常识的(de)边缘知识，以(yǐ)及部分未经(jīng)证实(shí)的信(xìn)息，可能会影响(xiǎng)观看者(zhě)三(sān)观，请自带良(liáng)好的(de)分辨能力和接受(shòu)态度(dù)。如(rú)感到不适(shì)，请当作(zuò)故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名(míng)的苏(sū)富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所(suǒ)拍得，这份手稿总(zǒng)共(gòng)有三张纸和(hé)六面的(de)内容，而且(qiě)呢手稿的每条(tiáo)边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时(shí)牛顿养了(le)一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了(le)放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就(jiù)是(shì)在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿(gǎo)上面研究的不是物理或者数学，而是(shì)牛顿(dùn)想通过研(yán)究古埃及(jí)的金(jīn)字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究过(guò)程。

今天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的(de)科学(xué)家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿(dùn)除了是物理学家数学家以外，他也(yě)很热(rè)衷于天文学自(zì)然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的科学家，在晚年的(de)时候为什么(me)会去钻研(yán)一(yī)些与科学对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿(dùn)一生都信(xìn)仰上帝，他写了许多粗犷，粗旷和粗犷区别在哪的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿是一个完(wán)完全全有神论者，他(tā)做的一(yī)系(xì)列(liè)的科学(xué)研究也(yě)是为了更(gèng)好地去证(zhèng)明上帝的(de)存在，所以他从一开始就在研究神学而并非后(hòu)期转行。用(yòng)牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机(jī)看一眼就(jiù)知道这不是自然形(xíng)成的，而是出于(yú)智(zhì)慧的设计和(hé)创造，更(gèng)何(hé)况这个规律有序的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的规(guī)则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的(de)经济学(xué)家凯恩(ēn)斯就(jiù)曾(céng)经这样(yàng)形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性(xìng)时(shí)代的第一人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我(wǒ)们可以知道物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所(suǒ)研究的领(lǐng)域里面，其中一小部分而(ér)已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲(qīn)笔的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其实(shí)是想要了解古埃(āi)及人所使用的长度单(dān)位实际上到(dào)底(dǐ)是多长。那他为(wèi)什么要研究这个呢？其中最重要的(de)一个原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度上面(miàn)验证自己提出的万有引力的定(dìng)律，为了做到这点他就(jiù)必须知道地(dì)球的(de)周长是(shì)多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家(jiā)厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西(xī)尼这个(gè)数(shù)据不够(gòu)准(zhǔn)确，于是他又找到了另(lìng)一位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德所提出(chū)的数据。这(zhè)位(wèi)阿纳科西曼(màn)德是(shì)世(shì)界(jiè)上(shàng)第一位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数据长度单位(wèi)跟(gēn)牛(niú)顿所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位完全不同，古希(xī)腊人所使(shǐ)用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古希腊人(rén)所使用的(de)长度单位(wèi)很可能(néng)源自于埃及人所使用的(de)单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊(là)金字(zì)塔的(de)第一人约(yuē)翰格利弗(fú)的著(zhù)作。试图去了解古希腊(là)人在建筑金字塔的时候(hòu)，所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单位到(dào)底(dǐ)有(yǒu)多长，所(suǒ)以(yǐ)只要了解(jiě)金字(zì)塔所使用(yòng)的长度(dù)单位到(dào)底有多长，他就可(kě)以反推出(chū)阿(ā)纳科西曼德所提出的地球(qiú)周长(zhǎng)数据。从而尽(jǐn)可能地从天文学的(de)程度上(shàng)去验(yàn)证他的万有引(yǐn)力定律。所以统(tǒng)一度量衡这(zhè)个东西实在是太重要(yào)了。

除(chú)此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他想要了解(jiě)旧(jiù)约圣经上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结在异(yì)象中看(kàn)到了一座宏(hóng)伟的(de)圣殿，根据犹太教的(de)末世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的(de)就(jiù)是(shì)所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造(zào)完成(chéng)，但是(shì)在公元(yuán)前(qián)587年(nián)被(bèi)巴(bā)比伦王尼(ní)布(bù)贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前(qián)516年重建，这就(jiù)是第二(èr)圣殿(diàn)。但是(shì)这第二(èr)圣(shèng)殿(diàn)在(zài)公元(yuán)70年的时候又被罗(luó)马帝国镇(zhèn)压犹太(tài)人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹(yóu)太教(jiào)的末世论之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色(sè)列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代(dài)。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其实(shí)指的(de)就是一个悲惨时代的结(jié)束，然后进入到一个幸福的(de)新时代(dài)。

在圣(shèng)经里就有很多完整的(de)对于第(dì)三(sān)圣殿外观(guān)的描述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出(chū)入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内(nèi)容(róng)都有(yǒu)他的奥秘(mì)在里面，不是(shì)可以随(suí)便瞎写的(de)，他(tā)之所(suǒ)以写(xiě)得这(zhè)么详细(xì)一定有他的原因。所以只要了(le)解了这个第三(sān)圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知(zhī)道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降(jiàng)临(lín)，这就是他(tā)为什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多圣经(jīng)里描写的建(jiàn)筑都在现实考古中(zhōng)被(bèi)一一(yī)发现(xiàn)，所以这(zhè)也让很多人(rén)相信(xìn)圣经(jīng)里面的内(nèi)容现实存(cún)在的(de)可信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了(le)一些(xiē)对于未来世(shì)界的预测，这个有机会再(zài)详细讲(jiǎng)解(jiě)，当(dāng)然(rán)这里不是为了宣扬一(yī)些宗教信仰(yǎng)，只是想(xiǎng)让大家更(gèng)加地了解牛顿到底做了什(shén)么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究(jiū)神(shén)学。

我们也粗犷，粗旷和粗犷区别在哪能从这(zhè)份手稿里感受到牛顿(dùn)对(duì)于追(zhuī)求(qiú)真理的较真(zhēn)，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费(fèi)这(zhè)么多精力去研(yán)究，这也是他站(zhàn)在(zài)科学(xué)角(jiǎo)度上对待科学的粗犷，粗旷和粗犷区别在哪(de)严谨和尊重(zhòng)。

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