草木(mù)本无心,何(hé)求美人折(zhé)的(de)意(yì)思草木的(de)有趣灵魂(hún)，草木(mù)本无心何求(qiú)美人折全诗是“草木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)”的意思是：草木散发香气(qì)源于(yú)天性，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢的。

　　关(guān)于草木本无心(xīn),何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无(wú)心何求美人折全诗以(yǐ)及(jí)草木本无心,何求美人折的意(yì)思草木(mù)的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何(hé)求美人(rén)折(zhé)的意思，草木(mù)本无心何求(qiú)美人折全诗，草木本(běn)有心,何(hé)求美人折，草木本无心(xīn)何(hé)须美(měi)人折原文等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

草木本无心(xīn),何求美人(rén)折(zhé)的意思(sī)草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求美人折全(quán)诗

　　“草木有本心，何求美人折”的(de)意思是：草木散发香气(qì)源于(yú)天性，怎么会求(qiú)观(guān)赏者(zhě)折断呢(ne)。

　　此句出自唐代诗(shī)人张九龄所作(zuò)的一(yī)首五言诗，名字为(wèi)《感遇(yù)·其一》，原文是“欣(xīn)欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心(xīn)，何(hé)求美人(rén)折(zhé)”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐朝大臣(chén)张九(jiǔ)龄遭谗(chákind用法固定搭配，kind用法总结n)贬谪后所作的(de)组诗。

　　这组诗托物(wù)寓意，抒发(fā)了作者的(de)身世感慨，表现了作者(zhě)的理想操守(shǒu)，是其(qí)五言古诗的代表作(zuò)。

解释一(yī)下 “草木(mù)有本心，何(hé)求美人折” 的意(yì)思?

　　“草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人(rén)折”这(zhè)两句诗的(de)意思(sī)是：草木散发香气源(yuán)于(yú)天性，怎么会求观赏者攀折呢(ne)！出(chū)自唐代张九龄《感遇(yù)十二首(shǒu)·其一》。

　　美人(rén)并不(bù)是指美丽的女人，而是指美(měi)好的人，是引兰(lán)桂(guì)风致(zhì)同茄(jiā)竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了(le)兰(lán)桂的芬芳，因而发生爱慕(mù)之情。

　　“闻(wén)风”二字来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百世(shì)之师也，伯夷柳下惠是也(yě)，故闻伯夷之(zhī)风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋(fèn)乎百世之上，百(bǎi)世之下闻者莫不兴(xīng)起也”。

　　因(yīn)为感受到美(měi)好的东西而改变自我的追求，可见美对人(rén)的教化感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召，改变自(zì)己的(de)品质(zhì)。

　　美人所以为美人，品质(zhì)本身就是好的，而与兰桂品质相映，心(xīn)生(shēng)欢喜。

　　因此(cǐ)，“草(cǎo)木有本(běn)kind用法固定搭配，kind用法总结心，何求(qiú)美人折”，林栖(qī)的美人既然闻风相(xiāng)悦，那么，如(rú)果兰桂有知(zhī)觉的(de)话，应(yīng)当是很(hěn)乐意让这些美人来折花(huā)欣赏了(le)。

　　但是草木自有他的(de)品质，并不是为了让美人来折的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们(men)洁身自好，努力进德(dé)修业，只(zhǐ)是尽他(tā)们做(zuò)为(wèi)一个人(rén)的本(běn)分，并非是为了借这些来(lái)博(bó)得外界的赞誉、kind用法固定搭配，kind用法总结提拔，求(qiú)取(qǔ)功迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首·其(qí)一(yī)》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林(lín)栖者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天(tiān)里(lǐ)的(de)幽兰翠(cuì)叶纷(fēn)披，秋天里的(de)桂(guì)花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机(jī)，自(zì)然顺应了美好的季节。

　　谁(shuí)想到山林隐逸的高人，闻到芬(fēn)芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草木散(sàn)发(fā)香气(qì)源于天(tiān)性(xìng)，怎么(me)会求观赏(shǎng)者(zhě)攀折呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系(xì)张(zhāng)九(jiǔ)龄遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人托物(wù)言志，以春(chūn)兰和秋桂(guì)的芳洁品质，来比喻自己守(shǒu)正不阿的高尚节操；以(yǐ)春兰和秋桂不(bù)因无(wú)人采折(zhé)而失去芬(fēn)芳美质，来比喻自(zì)己的志洁行(xíng)芳，不求(qiú)人知的(de)高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂(guì)这些“草木(mù)君子(zi)”只要逢时就会(huì)欣欣向荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶在(zài)春(chūn)风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节(jié)带来了(le)荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季(jì)节。

　　这里既包含了朴素的历(lì)史唯(wéi)物(wù)主义思想，说明了时势造英雄(xióng)，英雄(xióng)壮时势的客观辩证法；也(yě)表(biǎo)达了真(zhēn)正的(de)贤(xián)人志(zhì)士只有(yǒu)在政治开(kāi)明(míng)的时(shí)代才能(néng)施展自己的才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百度(dù)百科——感(gǎn)遇·其一(yī)

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