登高而(ér)招,臂(bì)非加长也(yě),而见(jiàn)者远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼(hū)是出自：《劝学》先秦·荀子(zi)意(yì)思：登到(dào)高处(chù)招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人(ré谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么n)却(què)能看见的。

　　关(guān)于登(dēng)高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而(ér)见者远道(dào)理，登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼(hū)以及登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远翻译(yì)句(jù)式，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼(hū)，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也句式(shì)，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远是什(shén)么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识(shí)：

登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而(ér)见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而(ér)呼

　　意思：登到高处招(zhāo)手，手臂(bì)并没有加长，可是(shì)远处的人却能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而(ér)思矣，不(bù)如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不如登高(gāo)之博见也。

　　登(dēng)高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾也，而(ér)闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利足(zú)也，而致千里(lǐ)；

　　假(jiǎ)舟楫(jí)者(zhě)，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君(jūn)子生非(fēi)异也，善假于物(wù)也。

　　翻译：我曾(céng)经一天到晚(wǎn)地冥思苦想，（却(què)）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高(gāo)处见得(dé)广。

　　登(dēng)到(dào)高处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没(méi)有加长，可(kě)是(shì)远(yuǎn)处的(de)人却能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没(méi)有加大，可是听的人(rén)却(què)能听得很清楚(chǔ)。

　　借(jiè)助(zhù)车(chē)马的人(rén)，并不是脚走得(dé)快，却可以达到千(qiān)里之外(wài)，借助舟船的(de)人，并不善于游泳，却(què)可以横渡(dù)长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什(shén)么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的(de)重(zhòng)要代(dài)表人物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”为(wèi)统(tǒng)治阶级辩护的思(sī)想，而荀(xún)子却认为：人(rén)力能征(zhēng)服自然，应该(gāi)利用自(zì)然(rán)为人类服务。

　　他的门(mén)人(rén)韩(hán)非、李谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么斯(sī)成为(wèi)战(zhàn)国(guó)末期(qī)的法家(jiā)谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不(bù)可(kě)以已”这(zhè)个(gè)中心论(lùn)点，从学习的意义、作用、态(tài)度等方面，有条理、有层次地加(jiā)以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇文章(zhāng)的特色。

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