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  “本来无(wú)一物(wù),何处惹尘埃”意思是本来就是四大(dà)皆空,到哪里染上(shàng)尘埃。

  这句话形容了世上(shàng)本来就是空的,看世间万物无不是(shì)一个空字,心(xīn)本来就是(shì)空的(de)话,就无所谓(wèi)抗拒外(wài)面(miàn)的(de)诱惑(huò),任何(hé)事(shì)物从心而过,不留痕迹。

  出自唐代六(liù)祖慧能所作《菩提偈(jì)》。

  全文: 菩提本无树,明镜亦非(fēi)台。

  佛性常(cháng)清净,何处有尘埃!身是菩提树,心为明镜台。

  明镜(jìng)本清净,何处染(rǎn)尘埃!菩提(tí)本无树,明镜亦非台。

  本来无(wú)一物,何处惹尘埃!菩提(tí)只向(xiàng)心觅,何(hé)劳向(xiàng)外求(qiú)玄?听说依此修(xiū)行(xíng),西方(fāng)只在目前!《菩提偈(jì)》是六祖慧能(néng)创作的诠释(shì)佛教教(jiào)义(yì)的诗偈,共有四首,载于《坛经》。

  其中前两首偈(jì)是针对(duì)神秀的《无相偈》所作(zuò)的,旨在说明“明镜”的清净(jìng);

  第三首偈表明顿悟之(zhī)依据、解脱之直道;

  第四(sì)首着重(zhòng)讲修行方法。

本(běn)来无一物,何必惹尘埃(āi).是什么意思(sī)?全解

  意思是本来就没(méi)有(yǒu)什么东(dōng)西,为(wèi)什么一(yī)定要自寻烦恼呢。

  出自(zì)——佛教禅宗(zōng)六祖(zǔ)惠能大师《菩提(tí)偈》。

  原文:菩(pú)提本塌亮辩无(wú)树,明镜亦非台(tái),本来无一物,何处(chù)惹尘埃。

  译文:弟子(zi)就如同是菩(pú)提树,弟子的(de)心(xīn)灵就像(xiàng)一(yī)座(zuò)明亮的台镜。

  要(yào)时时不断地将它掸拂擦(cā)试,不让它被尘(chén)垢污染障(zhàng)蔽了光明的键御本性(xìng)。

  扩(kuò)展资料:

  背景故事:

  这个(gè)是禅宗六祖(zǔ)惠能大师当年刚入佛门(mén)修行时(shí),他的师父出题(tí)让他们(men)写一首偈语来阐(chǎn)述(shù)自己(jǐ)对佛法的领悟(wù),于是(shì)大师兄神(shén)秀(xiù)说:“身是菩提(tí)树,心如明镜台(tái),时时勤(机要邮寄档案怎么查询进度,机要邮寄档案怎么查询信息qín)拂(fú)拭,勿使惹尘埃。

  ”

  慧(huì)能则对大师兄的观点提出(chū)了不同的感悟,他(tā)说:“菩提(tí)本无(wú)树,明(míng)镜亦非台,本来(lái)无一物,何处惹尘埃。

  ”

  从佛(fú)法的修为及境界上来看(kàn),慧(huì)能的显然要高得多,所以(yǐ)最终(zhōng)慧能(néng)得到了师父的(de)衣钵传授,称为禅宗第六代法脉传承。

  大师兄(xiōng)神秀的诗是这样理解的:“身(shēn)是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使(shǐ)惹尘(chén)埃”。

  意思是:弟(dì)子就如(rú)同是菩提树,(释迦牟尼佛当年在菩提树下(xià)觉悟),弟子的心灵就象一(yī)座明亮的台(tái)镜,要时时不断地将它掸(dǎn)拂擦试,不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的本性(十年树木百年树人就是(shì)出于此)。

  而(ér)慧能则(zé)这样(yàng)来(lái)解释:“菩(pú)提本无(wú)树(shù),明(míng)镜亦非(fēi)台,本来无一物(wù),何处惹尘埃。

  ”意思(sī)是:菩提树不是菩提树,而是(shì)原本比喻智(zhì)慧的,明亮的镜子(zi)本来就(jiù)不是镜(jìng)子,而是(shì)比喻清静的心的(de)。

  我们的心本(běn)来就是团缺清(qīng)静的,那里会染上什么(me)尘(chén)埃(āi)呢?

  二者的差异在于,神秀(xiù)要借助具体的(de)物体意(yì)象来表达(dá)自己感悟(wù),而(ér)慧能则(zé)超越了神秀的境界,不需要(yào)比喻,直接看到事物的本质了。

  参考资料(liào)来源:百度百科—菩提本无(wú)树

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