什么(me)叫人文(wén)关(guān)怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面(miàn)是关(guān)注人的生存(cún)与发展的。

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什(shén)么(me)叫人文关怀，人文关怀体现在(zài)哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西方的人(rén)文主义(yì)传统(tǒng)，其核(hé)心在(zài)于肯定人(rén)性和人的价(jià)值，

　　要求人的(de)个性解放和自由平(píng)等，尊重人的(de)理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工作(zuò)视野中，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体地(dì)位和个性(xìng)差异，关心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发人的主动(dòng)性积(jī)极性创(chuàng)造(zào)性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　具体来说(shuō)，包(bāo)括层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人不仅作为(wèi)一(yī)种物质生命(mìng)的存在，更是一种(zhǒng)精曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动(dòng)社会(huì)发展还是实现自身发展方面都居于(yú)核心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承(chéng)认(rèn)人的价值，追求人(rén)的社会价值(zhí)和个(gè)体价值的统(tǒng)一、作为手段和(hé)目(mù)的(de)的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物(wù)质(zhì)生活(huó)的主体，也(yě)是政治生(shēng)活、精神生活乃至整个社会生活(huó)的主体，因而也是(shì)改善(shàn)人的生活、提高(gāo)人的生活(huó)品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物(wù)质层面的需要，更关心人(rén)精神文化层面的需要;不仅创(chuàng)造(zào)条件满(mǎn)足人的生存(cún)需要、享受需要，更着力于人(rén)的自(zì)我发展、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动的(de)发展，而(ér)不(bù)是由外力强制的发展(zhǎn);是各方面素质都得到较好的发展或达到(dào)一定水平的发展;是(shì)在承认人(rén)的差异性、特殊性基础上的全面发展，是与个性发展相辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位(wèi)的(de)世界观(guān)，集(jí)中(zhōng)体(tǐ)现为对人(rén)本身的关注、尊(zūn)重和重视，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼于人性，注重(zhòng)人的存在、人的价值(zhí)、人(rén)的意(yì)义尤其是人的心灵、精神(shén)和情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史的主体，又是自身存在的价值(zhí)主体，人不同(tóng)于一般(bān)的(de)物，它的根本是内在而(ér)非外在，因此(cǐ)，文(wén)明建设的(de)根本是精神。

　　人文精(jīng)神(shén)倡(chàng)导把情感看作人的基本存(cún)在方式(shì)，社(shè)会要关注人(rén)的(de)精神状态和内(nèi)在(zài)需求，避(bì)免人(rén)的异(yì)化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经济飞速发展(zhǎn)，人民的物质生活水平(píng)得到(dào)了极大的提(tí)高，物质文明的进步使人们的(de)衣食(shí)之(zhī)忧(yōu)得到(dào)解(jiě)决(jué)，市场化为人们带来了(le)丰厚(hòu)的利(lì)润(rùn)与物质的享受，但市场经济的实用(yòng)性与功利性特征，又(yòu)导致(zhì)了人(rén)文精神的弱化和(hé)消解(jiě)。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下，在现代社会的激(jī)烈竞争中，一方面是人们对精神情感关(guān)怀的迫切(qiè)需要必(bì)将替代(dài)对(duì)物曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理质生活的迫切需要，另一方(fāng)面却是这种需要(yào)与(yǔ)社会所能提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在(zài)1994年(nián)1月(yuè)的全国宣传工(gōng)作会(huì)议(yì)上，江(jiāng)泽民总(zǒng)书记对宣传工作提出(chū)了(le)以科学的(de)理论武装人(rén)，以正确的(de)舆(yú)论引导人，以(yǐ)高尚的(de)精神塑造人，以优曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理秀的作品鼓舞人(rén)的(de)要求，这(zhè)一思(sī)想立足于人的(de)自(zì)身建(jiàn)设尤其是精神(shén)文明建设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现(xiàn)出了最高(gāo)领(lǐng)导者的远见卓识，具(jù)有深(shēn)远的意(yì)义。

　　新闻报(bào)道作为(wèi)最重要的宣传途径(jìng)和最常见的文化载体，应当担(dān)负起(qǐ)历(lì)史的重(zhòng)任，体现出深刻的人(rén)文关怀。

　　与此同时(shí)，人文精神的贯注又将深化(huà)新闻主题、扩充新(xīn)闻内涵、提(tí)升报道品(pǐn)味(wèi)、引发读者的(de)思考与共(gòng)鸣，从而完成新闻(wén)信息价值和文化(huà)价值的双重构建，使新闻报道赢得更多的读者，为自身的发展(zhǎn)开拓(tuò)更为广阔的天地(dì)。

　　从(cóng)这一点来说，走进(jìn)市场与(yǔ)人文关怀并(bìng)不矛盾，二(èr)者之间的(de)关系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要(yào)求人的个(gè)性解放和自由平等，尊(zūn)重人(rén)的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视(shì)野中，人文(wén)关怀(huái)是指尊重人的主(zhǔ)体地(dì)位(wèi)和个性差异，关(guān)心(xīn)人丰富多样(yàng)的个体需(xū)求，激发人的(de)主(zhǔ)动(dòng)性积极性创造性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现了执政党对人的关怀(huái)、社会对(duì)人的(de)关爱，严肃的思想政治(zhì)工作(zuò)开始关心人内心的感受，引导人们正确对待自己、他人和社会，正(zhèng)确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什(shén)么意(yì)思(sī)？

　　人文(wén)关怀就是对(duì)人的生(shēng)存状况的(de)关怀、对人的尊(zūn)严与符合(hé)人(rén)性的生活条(tiáo)件的肯(kěn)定，对人(rén)类的解放与(yǔ)自由的(de)追求(qiú)。

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方的人文(wén)主义传统，其核(hé)心在于(yú)肯定人性(xìng)和(hé)人的价值。

　　人文关怀是对人的(de)生(shēng)存状况(kuàng)的关注、对(duì)人的(de)尊严(yán)与(yǔ)符合人性的(de)生活条件的肯定和对人类的解放(fàng)与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神(shén)在(zài)西周初期就已(yǐ)经(jīng)初见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自此(cǐ)以后，在中(zhōng)国社会和中国文(wén)化中经久不衰(shuāi)，成为中国文(wén)化(huà)的精(jīng)神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词，意(yì)指人(rén)际间相互关系准则。

　　在(zài)中国传统(tǒng)人(rén)文关(guān)怀(huái)思(sī)想中，在处理人(rén)与(yǔ)人之间的关系方面(miàn)，提出(chū)了(le)忠义理智信等规(guī)范，在处世立身方面提出诸如自强(qiáng)、知耻(chǐ)、明(míng)智(zhì)、节(jié)制等规范(fàn)，同时(shí)，在(zài)远神近人、以人为本、注重人对(duì)于(yú)真善(shàn)的追求等方面(miàn)做出(chū)了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到(dào)人事方(fāng)面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行世，为(wèi)儒(rú)家文化(huà)开辟了(le)一条远神而(ér)近人的人文主义(yì)道路。

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