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　　“为学患无疑，疑则(zé)有进也”的意思是(shì)学习这件事情忧(yōu)患(huàn)的是(shì)没(méi)有疑(yí)问，学(xué)习中只有疑问(wèn)才会不断的进步。

　　出自宋代陆(lù)九渊《陆九(jiǔ)渊(yuān)集·语录下》中的一(yī)句话，阐述了陆九渊的伦理(lǐ)思想。

　　原文(wén)：

　　为学患无疑(yí)，疑(yí)则有(yǒu)进，小疑则小进，大疑则(zé)大进。

　　译(yì)文：

　　做学(xué)问最害怕的是没(méi)有疑问(wèn)，有(yǒu)疑问才能有进步的(de)空间。

　　有小的疑问就会有小的进步，有大的疑问就(jiù)会有大的进步。

　　注释：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑：没有疑问，确凿～。

　　③大(dà)疑(yí)则(zé)大进：你有大的的疑(yí)问和困惑并去思考，则会有大的进步。

　　怀疑这(zhè)东西(xī)，是觉(jué)醒领悟的基(jī)础。

　　赏析：

　　“为(wèi)学(xué)患无疑，疑则有进”体现了辩(biàn)证否(fǒu)定观，既肯定又否定，既(jì)保留又克(kè)服；

　　“为学(xué)之实，故在(zài)践履”“物有甘苦(kǔ)，尝之者识”体现了(le)实践是认识的来源；

　　“学如不及，犹(yóu)恐失之”形(xíng)容学习勤(qín)奋，进取心强(qiáng)，体现(xiàn)了意识的能动作用。

　　书籍(jí)简介：

　　《陆九渊集(jí)》于《象山(shān)先生(shēng)全(quán)集》的卷次(cì)一仍其旧，共有正(zhèng)文(wén)三十六卷，只是(shì)加(jiā)有一个前言(yán)和附录。

　　附(fù)录包(bāo)括各本序(xù)跋、朱熹之书(shū)信(xìn)和(hé)《象山(shān)学案》案语等(děng)史料。

　　陆九渊的(de)教育思想散见于(yú)《陆九渊集》的(de)各卷之中，其中以(yǐ)《语录》(卷三十(shí)四、卷(juǎn)三十五)较为(wèi)集(jí)中。

　　陆九渊一生不(bù)注重著书(shū)立说，其语录和少量诗(shī)文(wén)由其子(zi)陆(lù)持之于开禧元年（1205）汇编成《象山先生集(jí)》，共计36卷，并(bìng)由其(qí)学生(shēng)于(yú)嘉定五年（1212）刊行。

　　1980年1月(yuè)中(zhōng)华(huá)书局(jú)整理为(wèi)《陆九渊集》出版(bǎn)发行。

　　作者简(jiǎn)介：

　　陆九渊（1139年3月(yuè)26日(rì)—1193年1月(yuè)18日），字子静，抚州金溪（今江西省(shěng)金(jīn)溪县）人，南宋(sòng)哲学(xué)家、官员，陆(lù)王心学的代表(biǎo)人物。

　　因书(shū)斋名“存”，世称存斋先(xiān)生(shēng)。

　　又因讲(jiǎng)学于象(xiàng)山(shān)书(shū)院，被称为“象(xiàng)山先生”，学者常(cháng)称其为“陆象山”。

　　陆九渊(yuān)于宋(sòng)孝宗乾(qián)道八年（1172年）进(jìn)士(shì)及第，初调(diào)靖(jìng)安(ān)主簿，历国子正。

　　有感于靖康时事，便访勇(yǒng)士，商议恢(适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台huī)复大略。

　　曾(céng)上奏五事(shì)，遭给事中(zhōng)王信所驳(bó)，遂还乡讲(jiǎng)学。

　　绍熙二(èr)年（1191年），升知荆门(mén)军，甚有政绩。

　　绍熙(xī)三年(nián)十二月（1193年1月），陆九渊逝世，年五(wǔ)十(shí)四。

　　嘉定十年（1217年），追谥(shì)“文安”。

　　陆九渊为宋明两代“心学” 的开(kāi)山之(zhī)祖，与(yǔ)朱熹齐名。

　　陆九渊主张“心(xīn)即理”说、“发(fā)明本(běn)心”、“尊德性”、“大做一(yī)个人”、“践履工夫”等，言“宇宙(zhòu)便是吾(wú)心，吾(wú)心即是宇宙”，“学(xué)茍知道，六(liù)经皆我注脚(jiǎo)”。

　　上(shàng)承孔孟，下启王(wáng)守仁，形成“陆王学派”，是中国儒(rú)家精(jīng)神的(de)真(zhēn)正(zhèng)体现，不仅对(duì)中国(guó)，也对(duì)日本、韩(hán)国、新(xīn)加(jiā)坡等国(guó)的思想和社会(huì)变革(gé)产生过重(zhòng)大影响。

　　著有《象山(shān)先生全集》。