贪嗔痴慢疑什么(me)意(yì)思啊(a)，贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑的对应一句是“贪(tān)、嗔、痴(chī)、慢、疑”的意思是：贪：释义：欲(yù)求多、不(bù)知(zhī)足的。

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贪嗔痴慢疑什么(me)意思啊，贪(tān)嗔痴慢疑的(de)对应一(yī)句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知足(zú)。

　　拼音(yīn)：tān。

　　出处：《说(shuō)文解(jiě)字》：“贪，欲物也。

　　从贝(bèi)、今声。

　　”

　　组词：贪(tān)占(zhàn)、贪嘴(zuǐ)、贪图(tú)、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义(yì)：一是(shì)指怒，生气(qì)；

　　二是(shì)指对人不(bù)满，怪罪(zuì)，仇恨心和愤(fèn)怒心(xīn)。

　　拼音：chēn。

　　出(chū)处：《说文解字(zì)》：“嗔(chēn)，盛气也(yě)。

　　从口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔(chēn)视(shì)、嗔责(zé)。

　　3、痴：

　　释义(yì)：本义：胡诌，讲话没(méi)有逻辑，思维混乱。

　　引申义：不聪慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持(chí)久(jiǔ)不止(zhǐ)；

　　天真的昵称；

　　佛教语(yǔ)；

　　指对(duì)某(mǒu)事或某人非常(cháng)着(zhe)迷；

　　对(duì)某(mǒu)些事物难以(yǐ)自拔无(wú)法自拔，同“瘾”字(zì)一样。

　　拼音：chī。

　　出(chū)处(chù)：《说(shuō)文解(jiě)字(zì)》：“痴，不慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：痴迷、白痴、娇痴、痴(chī)想(xiǎng)、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度低；

　　走路做(zuò)事(shì)费(fèi)得时(shí)间长(zhǎng)；

　　慢也可(kě)以解释(shì)为态度冷(lěng)淡、没(méi)礼(lǐ)貌、不敬、傲慢(màn)、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄公三十一年》：“我(wǒ)远而(ér)慢之。

　　”

　　组词(cí)：且慢、快(kuài)慢、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑(yí)：

　　释义：本义(yì)是迷惑，引申为疑问、猜疑、犹豫、估计(jì)、畏(wèi)惧、类(lèi)似、好像、怪异、安定、凝聚(jù)等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处：《后(hòu)汉书·范升(shēng)传(chuán)》：“愿陛下(xià)疑先帝之(zhī)所疑(yí)，信(xìn)先帝(dì)之所(suǒ)信，以示反本，明不(bù)专(zhuān)己。

　　”

　　组词：疑问、疑(yí)惑、猜(cāi)疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一句(jù)是什么？

　　贪嗔痴慢疑的下一句是：怨恨恼怒(nù)烦。

　　贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑五(wǔ)种心会(huì)使人造作恶业，像(xiàng)毒药会妨碍人的修行(xíng)，故称(chēng)为五毒心。

　　清除五毒(dú)心是修行者(zhě)的重(zhòng)要(yào)工作(zuò)，若五毒心不除而修(xiū)禅定(开平二手车市场在哪里，开平哪里有二手车市场dìng)，则终究是邪定；修大神通或各种玄妙大法(fǎ)，若五毒心(xīn)尚存，则(zé)可能会(huì)变成魔通或各种恶(è)法(fǎ)。

　　因(yīn)此，欲修佛道必先除五(wǔ)毒(dú)心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦(fán)”人生五(wǔ)毒丸，一个成(chéng)熟的人(rén)握住(zhù)自己快乐的钥匙(shi)，他不期待别悔纤(xiān)春人使(shǐ)他(tā)快乐，反而能将快(kuài)乐与幸福带给别(bié)人。

　　世人的(de)理解：

　　其实普通人在酒桌上都懂得适(shì)可(kě)而(ér)止，并非别人让我们饮多少(shǎo)我(wǒ)们就(jiù)饮多少，都会担(dān)心饮多了会(huì)醉，会失态，会干傻事儿，这种能(néng)自我(wǒ)约束的竖或行(xíng)为，遵纪守法等(děng)等(děng)就是一种(zhǒng)持戒的表现。

　　因此(cǐ)学佛(fú)不能太刻板和迂腐，并非是我们滴(dī)酒不沾(zhān)就正确。

　　我们要以智慧心明白(bái)戒(jiè)律产生(shēng)的初(chū)衷(zhō开平二手车市场在哪里，开平哪里有二手车市场ng)和(hé)目的是什么，戒律绝不是修行(xíng)的(de)目的，只(zhǐ)是一种防患的(de)手(shǒu)段。

　　戒律就象(xiàng)“补(bǔ)丁(dīng)”，它(tā)是(shì)有了漏(lòu)洞才会有“补丁”，我相信释迦牟尼佛若是现在驻(zhù)世的(de)话，订制(zhì)的戒律肯定会根(gēn)据具体(tǐ)情(qíng)况的(de)不(bù)同而(ér)碧耐有所(suǒ)调整。

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