抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪是概念不同：抽象派(pài)是就(jiù)多(duō)种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一(yī)个新的概念；意象派是要求诗(shī)人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)的(de)。

　　关于抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪以及(jí)抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别和联系，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在(zài)哪，抽(chōu)象与意象(xiàng)的(de)区别，抽象艺术和意象艺(yì)术的(de)区(qū)别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识(shí)：

抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的(de)区别(bié)在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的(de)思(sī)想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最(zuì)早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最初是对(duì)当时诗(shī)坛(tán)文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后(hòu)期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结(jié)成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到(dào)20世纪(jì)初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗(shī)风(fēng)蜕化(huà)成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁善(shàn)感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象(xiàng)派提(tí)出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自(zì)叔本华以来非理性主义(yì)哲学(xué)思想在(zài)文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接(jiē)受教于柏格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象(xiàng)派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依(yī)据(jù)和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗(shī)歌流派为(wèi)意象派开(kāi)创了新诗(shī)创(chuàng)作(zuò)新路(lù)，尤其是诗(shī)的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音乐性，给意(yì)象派(pài)以极(jí)大的(de)启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人大多(duō)经历(lì)了象征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人(rén)将(jiāng)意象派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌(gē)有极大(dà)的(de)本质(zhì)差异(yì)。

　　意(yì)象派(pài)不满(mǎn)意(yì)象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻(xún)找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有一个意象(xiàng)或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对(duì)应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是(shì)“从象(xiàng)征符号(hào)走向实(shí)在世(shì)界”，把(bǎ)重点放在(zài)诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意(yì)象中，一(yī)瞬间中不(bù)假(jiǎ)思索、自然(rán)而然地体(tǐ)现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形(xíng)式看，意象派(pài)受日本俳(pái)句和中国古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句(jù)的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同(tóng)情(qíng)心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不(bù)如有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食(shí)，也(yě)不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之(zhī)情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人(rén)进一(yī)步发现(xiàn)日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼前的图(tú)画(huà)，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种(zhǒng)表现(xiàn)意象(xiàng)而(ér)不(bù)加评价的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写(xiě)性(xìng)特征中(zhōng)，看到(dào)了(le)一种语(yǔ)言与意象(xiàng)的(de)魔力，从(cóng)而(ér)产生对(duì)汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力(lì)图将全诗浸润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌(gē)在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺(yì)术特征主(zhǔ)要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派(pài)要求诗(shī)歌直接呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的(de)抒(shū)情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而不(bù)加评论。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意象是(shì)在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹(shā)那间(jiān)感(gǎn)悟到生活的(de)全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递(dì)出只可(kě)意会、不能言传的诗人(rén)对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物(wù)发展(zhǎn)的(de)客观规(guī)律，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十足(zú)的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过(guò)他们(men)和邋遢的家(jiā)属一(yī)起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘无(wú)束(shù)，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼(yú)，他们(men)在野外(wài)席地就餐(cān)，同(tóng)邋遢(tà)的家人(rén)一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活的(de)渔(yú)民的我又等(děng)而(ér)次之，然(rán)而我却能看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明(míng)的对比(bǐ)中(zhōng)，对那(nà)些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造(zào)作的(de)文人，发起了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代诗人应当像在(zài)水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与(yǔ)意(yì)象之(zhī)间(jiān)构成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之(zhī)上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅(wéi)杆和(hé)绳索间缠(chán)住了(le)身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上去(qù)不可企(qǐ)即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过(guò)后忘在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修饰(shì)含义的气(qì)球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液(yè)升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长出(chū)，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充(chōng)满生机的“树”的(de)意象，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和(hé)爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰(lán)一(yī)样青春美丽，像绿树一(yī)样充满(mǎn)生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和(hé)生命历程(chéng)，尽管(guǎn)这些在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中，我们体味到(dào)了紫罗兰般(bān)少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同(tóng)时间(jiān)，空(kōng)间的两个(gè)可见意象并(bìng)列在(zài)一起，借以启发和(hé)引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人(rén)获得了一个(gè)与两者都不同的(de)意(yì)象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

　　如中国诗(shī)“无边(biān)落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与(yǔ)江(jiāng)水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为(wèi)意象派诗(shī)歌(gē)的里程碑式(shì)作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的(de)许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条(tiáo)上的花(huā)瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙的(破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗de)行走的人群(qún)中(zhōng)获得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密密麻麻的(de)人(rén)群中，诗人(rén)站(zhàn)立其(qí)间，过往的行(xíng)人(rén)迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩子苍白美丽的面(miàn)孔时(shí)隐(yǐn)时现，打(dǎ)破(pò)了(le)这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意(yì)象映入大(dà)脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋(lòu)与优美，潮闷与清(qīng)新对(duì)比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了(le)都(dōu)市(shì)人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人(rén)以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的(de)生活现实，同(tóng)时又(yòu)展示了(le)心灵对自然美(měi)的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简(jiǎn)洁明了，不用没(méi)有意(yì)义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边(biān)，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间(jiān)具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著(zhù)名意象派诗人(rén)威廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国(guó)普通(tōng)人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意(yì)象组合的(de)内在韵(yùn)律与节(jié)奏(zòu)，将意象与所蕴含的思(sī)想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按(àn)固定(dìng)音步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀的格律(lǜ)诗是等(děng)时(shí)性的、起催眠(mián)作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗(shī)不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意(yì)象；其二是客观意(yì)象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作(zuò)了许多(duō)雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而在(zài)莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的(de)动感和活(huó)力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节或一个(gè)团，它(tā)是我能够(gòu)而且可能(néng)必须称之(zhī)为漩涡的东(dōng)西，通过它，思(sī)想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流动(dòng)性(xìng)，创作上追求多(duō)意象跳跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们在创(chuàng)作上(shàng)却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾(ài)米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一(yī)种(zhǒng)感伤(shāng)、苦(kǔ)闷(mèn)和充满(mǎn)希望的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对(duì)概念，是(shì)就多(duō)种事物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的(de)概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言(yán)，包含(hán)多(duō)种(zhǒng)流派，并非某一(yī)个派别(bié)的(de)名称：它的形成(chéng)是(shì)经过(guò)长期持续演进(jìn)而(ér)来的。

　　但无论其(qí)派(pài)别(bié)如何，其共同的(de)特质(zhì)都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽(chōu)象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二(èr)十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力为创作(zuò)的出发点，排(pái)斥任(rèn)何具有象征性、文学(xué)性、说(shuō)明(míng)性的(de)表(biǎo)现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和色(sè)彩(cǎi)加以综(zōng)合、组(zǔ)织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)的发展趋势(shì)，大致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主义(yì)、构(gòu)成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺(yì)术理念为出发点(di破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗ǎn)，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面上把横线和竖线(xiàn)加以(yǐ)结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是(shì)荷兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义(yì)倡(chàng)导者，也是几何抽(chōu)象派(pài)画家(jiā)，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代(dài)美(měi)术馆）、《青(qīng)色三(sān)角(jiǎo)形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和(hé)谐(xié)造成独(dú)特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作(zuò)了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆)

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