日(rì)本四世纪(jì)贵族大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本(běn)网友热(rè)议日本(běn)国一起重大的考古(gǔ)发现。去年，从奈良(liáng)市西部最大的圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓(mù)区域，挖(wā)出了两件(jiàn)特别(b蝴蝶会采蜜吗ié)的随葬品——铁(tiě)质(zhì)“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道(dào)盾镜(jìng)和蛇(shé)剑(jiàn)的(de)发现青铜(tóng)镜与(yǔ)铁剑，在日本古墓(mù)葬中已出土很多，但(dàn)这(zhè)两件东西(xī)真的不一般，被(bèi)日本(běn)专家(jiā)视为“国宝”，引起(qǐ)轰(hōng)动，大小媒体竞相(xiāng)报道。大家常见的镜子是圆(yuán)形或方形的(de)，这件青(qīng)铜镜外形(xíng)却像(xiàng)古代士(shì)兵作战用盾牌，长64厘(lí)米，最宽处约30厘(lí)米，上(shàng)面还有(yǒu)精美的纹(wén)饰(shì)。日本(běn)考古专家从来没有见过这种形(xíng)状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考古人员(yuán)以为是“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地把它翻(fān)过来，才发现特别，并不是镜子，经(jīng)实验室检测，一面竟(jìng)然曾被抛光，与(yǔ)常规镜子一样，另(lìng)一(yī)面有供支撑(chēng)或穿绳子(zi)的突起柱(zhù)孔(kǒng)，最后确定(dìng)是青铜镜(jìng)。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿(chǐ)纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾(dùn)形(xíng)青铜(tóng)镜(jìng)”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出(chū)土现场再(zài)说铁剑，更(gèng)是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状(zhuàng)，故(gù)称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发(fā)现80多(duō)把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现在(zài)1600年前的古墓中，不只在(zài)日本，在东亚也是(shì)同期(qī)最古(gǔ)老的一把。1600年(nián)前，日(rì)本连(lián)本(běn)国文字都没有，即使有文字也(yě)是中国传(chuán)过去的汉(hàn)字。所(suǒ)以，有中国(guó)网友听说后(hòu)马上产生联(lián)想：“会不(bù)会是中国的？”，怀疑(yí)当(dāng)年(nián)日(rì)本并没有(yǒu)这(zhè)么高(gāo)的工艺(yì)铸造水平。

蛇剑出土(tǔ)现场日本专家(jiā)对盾(dùn)镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之(zhī)中(zhōng)不(bù)乏疑惑(huò)。这面盾(dùn)镜系铸(zhù)造工艺(yì)，使用一种(zhǒng)特制的模具。有日本专家面对本国媒体采访时坦(tǎn)言， “老实(shí)说(shuō)，我很惊讶，大约1600年前，我们是(shì)否(fǒu)有技术(shù)来塑(sù)造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击(jī)和锻造(zào)出来的，要制作(zuò)这么长的剑，就必须有(yǒu)相(xiāng)当大的炉子，还需要大量的铁原料，和(hé)先进技术与制作工(gōng)艺。当年的日本可以做到(dào)吗？

蛇剑出土现(xiàn)场当然日本专家在疑惑(huò)之(zhī)余也(yě)不忘赞(zàn)美(měi)，称蛇剑 “是当时铁匠技术(shù)的杰作”。进一步分析，还(hái)有一种可能，日本拥有这么高(gāo)的铸造能(néng)力和工(gōng)艺水平，应该(gāi)是“渡来人”带来的。渡来人，是(shì)日本人类学家对从(cóng)中国(guó)大陆或朝鲜半(bàn)岛渡海到(dào)日(rì)本之群体的称呼(hū)。1600年前正(zhèng)是大(dà)量(liàng)渡来(lái)人或其后裔出现在(zài)日本的时(shí)候，渡来(lái)人不(bù)只(zhǐ)带来(lái)的(de)先进(jìn)的农耕文明，比(bǐ)如中国长江(jiāng)流域的水稻(dào)栽(zāi)种技术，也带来了葬俗，中国中原普遍(biàn)可见的大坟头(tóu)——陵墓文化也流行于日本(běn)洲岛(dǎo)，出现了有大量堆积(jī)封土(tǔ)的坟墓，日本(běn)历史学家形象(xiàng)地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现地剖面(miàn)图富雄丸山古墓建造于四世纪后(hòu)半叶，这时期日(rì)本洲岛上最大(dà)的(de)国家叫邪马(mǎ)台(tái)国。主流观点认(rèn)为，邪马(mǎ)台是现(xiàn)代日本的(de)起源国(guó)，出(chū)现于(yú)公元(yuán)二世纪末至三世纪初，四(sì)世纪是其重(zhòng)要(yào)发(fā)展时期。但令日本专家困惑的是，在这么一个重要发展(zhǎn)时期却不(bù)见文字(zì)记载，成了历史空(kōng)白，非常蹊跷(qiāo)。作(zuò)为日本史研究(jiū)资料库的中国史书上(shàng)，也不见记载(zài)，日本学者称之为“神(shén)秘(mì)的四世纪”，或“空(kōng)白的(de)四(sì)世纪(jì)”。

文物(wù)出土地位(wèi)置示意(yì)图顺(shùn)便说一下，日本(běn)历史学界有一默(mò)认(rèn)的共识，要(yào)研究日本史，特(tè)别是早(zǎo)期日本史要(yào)从(cóng)中国历史书中寻找(zhǎo)材料，现代(dài)日本(běn)国家的起源信史也只有中国史书中有。正(zhèng)因为这(zhè)样，古今日本(běn)历史学(xué)者都(dōu)识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中国(guó)古书，有的甚至(zhì)比中国学者还精通(tōng)。《三(sān)国志·魏(wèi)书·东夷(yí)传》提到(dào)了倭人建立(lì)的“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼(hū)始向(xiàng)曹(cáo)魏国进贡称臣，《三(sān)国志(zhì)·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四(sì)年十二月(yuè)，倭国女王俾(bǐ)弥呼遣(qiǎn)使奉(fèng)献”，这样的(de)进贡(gòng)，在曹魏(wèi)时(shí)至少有四次。

新(xīn)闻发布会展示蛇剑图片曹(cáo)魏也曾两(liǎng)次遣使(shǐ)至邪马台国，尊卑弥(mí)呼为(wèi)“亲魏倭王”，献(xiàn)以(yǐ)金印、紫绶。司马灭(miè)曹代魏建晋，邪马台国(guó)与中国仍有交(jiāo)流。《晋书·四(sì)夷列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣使重(zhòng)译(yì)入贡”一说(shuō)， “泰始”是晋武(wǔ)帝(dì)司马炎第一个年号，也是西晋第一个年号。但后来中国史(shǐ)书上却不(bù)见无(wú)邪(xié)马台国及女王的(de)记载，只言片语都没有(yǒu)，凭(píng)空消失(shī)一样。

新闻发布会上展示盾镜(jìng)图(tú)片(piàn)在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这(zhè)是(shì)日本考(kǎo)古史上从来没有事，因(yīn)为是“空白的四世(shì)纪”时期文(wén)物，自然显(xiǎn)得相当(dāng)珍贵，填补(bǔ)了(le)日(rì)本(běn)四(sì)世纪(jì)的空白，对邪马(mǎ)台国和现(xiàn)代日(rì)本国的形成具有重大意义，日本学者因此(cǐ)称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马身份倍增，成了日本(běn)的“国宝(bǎo)”，所以(yǐ)消息公开后在全日(rì)本引起轰动，大小媒体竞相报道(dào)，并不难理解。

盾镜图案对比(bǐ)现在奈良市组织各方面专家(jiā)，对这两(liǎng)件文物进行(xíng)了(le)考证和(hé)研究(jiū)，希望(wàng)能(néng)发现隐藏在文物中的历史密码(mǎ)。墓主生前有不低的地位。较为贵(guì)重的随葬(zàng)品一般放在(zài)棺材内，而这(zhè)两件东西发现(xiàn)的地方也很奇特(tè)，摆放(fàng)在棺材盖上。为什么(me)会这样？日本(běn)专(zhuān)家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器(qì)，而(ér)是(shì)作为一(yī)种冥物随葬(zàng)墓主(zhǔ)的。

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日本考古爱好者(zhě)参观(guān)考古现场将这(zhè)两件东西放在棺(guān)材上面，用意何在？应该是出(chū)于辟(pì)邪的考虑，也就(jiù)是(shì)说，蛇剑和(hé)盾镜是辟邪(xié)物。剑和镜(jìng)子过去在中国和(hé)日本民间，都(dōu)被认(rèn)为有辟邪功(gōng)能，在房间(jiān)内(nèi)悬桃木剑，就是这意(yì)思，希望吓(xià)走鬼怪。而(ér)剑作为冷兵器时(shí)代最常见的主力作战武器之一，还(hái)有(yǒu)护(hù)卫墓主的功(gōng)能(néng)，象征武士，魍魉魑魅(mèi)见了(le)就会走开(kāi)。

放置在棺木上的蛇剑镜子(zi)则(zé)是古人离不(bù)了的生活用具，是整(zhěng)理仪容、化妆修饰必(bì)备(bèi)。镜子不只可以照(zhào)脸，民(mín)去民间认为还可让鬼怪现原型，即所(suǒ)谓(wèi)“照妖”。这样分析有道理(lǐ)，也(yě)较可(kě)信(xìn)，日本古代非常(cháng)迷信，至今日(rì)本人的生(shēng)活(huó)仍(réng)有很多(duō)忌(jì)讳。当(dāng)年的邪马台国正是这样！

富雄(xióng)丸山古坟发掘现场(chǎng)从中国史书记载(zài)来(lái)看，邪马台国(guó)巫风盛行(xíng)，女王卑弥(mí)呼应(yīng)该是最高级别的(de)巫(wū)师，当年(nián)邪马(mǎ)台国遣使来中国(guó)，随船(chuán)都有(yǒu)巫师同行，还穿着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多考古发现，日本学者尚在研究之(zhī)中，应该会有更多收(shōu)获。

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