人死(sǐ)后尾七是什么(me)意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什么意思是(shì)尾七指的是(shì)人去世后(hòu)的第四十三(sān)日(rì)，即人死后七(qī)七四十九天(tiān)的最后七(qī)天的(de)。

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人死后尾七是(shì)什么意思(sī)，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗(sú)，是(shì)根据(jù)死者去世的时间，再配合天(tiān)干地支(zhī)计算(suàn)出来的(de)日子及(jí)时辰(chén)。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头(tóu)七”指(zhǐ)的是(shì)人(rén)去世后(hòu)的第七日；

　　尾七(qī)是人(rén)死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设(shè)灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名(míng)或称谓，或上(shàng)坟焚(fén)香接亡灵回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还(hái)要(yào)请僧道(dào)念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天(tiān)家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七即快递公司几点下班，派送员晚上多晚不送了(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友(yǒu)家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么(me)意(yì)思

　　头七指的是人去世后的第(dì)七日，最(zuì)后(hòu)一个七天就是(shì)尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家每(měi)隔七天(tiān)就要举行一饥答次(cì)烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗(sú)谓(wèi)“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五(wǔ)七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来些(xiē)纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七七四(sì)十九天前，死(sǐ)者(zhě)的(de)阴魂要(yào)回家(jiā)一(yī)次，具体时(shí)间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺一(yī)层(céng)炭灰或(huò)草木灰，用以检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张(zhāng)，立在门口台阶上(shàng)或插(chā)于死(sǐ)者落气之屋(wū)的房檐下，据说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的(de)鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人(rén)死后，每隔七天做(zuò)一次佛事，设斋祭(jì)莫(mò)死者，依(yī)次至七(qī)七四十九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七(qī)成为丧葬礼(lǐ)仪(yí)中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行道场功(gōng)德，为亡者修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有(yǒu)简易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵(líng)位、供木(mù)主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼快递公司几点下班，派送员晚上多晚不送了从(cóng)简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世(shì)香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有的这天(tiān)出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧(sēng)道(dào)念(niàn)经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客(kè)。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科—烧七

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