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善哉善(shàn)哉是什么意(yì)思啊,阿弥陀佛善哉善哉善哉(zāi)是什么意思

  善哉善哉的(de)意思是“好啊”,是一(yī)个赞美(měi)之词,有(yǒu)夸奖的(de)意(yì)思,古人经常(cháng)在他人(rén)说了(le)某句有道理的句子时说这个(gè)词,来表(biǎo)示(shì)他的赞同(tóng),后来在佛经翻(fān)译中借用(yòng)此词。

  僧人用善哉作表示惊叹的(de)口头语,既可以表示赞许,又可以(yǐ)表示(shì)不满(mǎn),甚至用(yòng)作当做(zuò)“罪过”后的(de)赎罪。

  善(shàn)哉本是(shì)中国古代文言中的赞叹词,表示认同,后佛经翻(fān)译借用词汇翻入佛经(jīng)。

善哉善哉是什么(me)意思

  僧人用作(zuò)表(biǎo)示惊(jīng)叹的口头语,既可以表示赞许,又可以表示不满,甚至用作当做“罪过”后的赎罪。

  详细解(jiě)释(shì):

  ①赞美(měi)之词(cí),有夸奖的(de)意思(sī)。

  即“好(hǎo)啊(a)”

  ②古人经常在他人(rén)说了某句(jù)有道理的句子时说,来表示他的赞同

  ③本是中国古代文言中的赞叹词,表(biǎo)示认同。

  后佛经翻译借(jiè)用词汇翻(fān)入佛经(jīng)。

  变为僧人常用词。

  ④僧人(rén)用(yòng)作当做“罪过”后的赎罪(zuì)

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  “阿弥陀佛,善哉(zāi)善哉(zāi)”是一(yī)返敬句赞(zàn)叹(tàn)的话:太好了,太好(hǎo)了!

  由于念(niàn)佛法(fǎ)门自(zì)古以来(lái)深入(rù)人(rén)心,绝大多数学佛四众在打招呼、赞叹、随(suí)喜、祝福或怜悯对(duì)方等场合,都称念“阿弥陀佛”:一(yī)使对方闻佛号种善(shàn)根,二回向西方极饺子冻成一坨了怎么吃,饺子冻成一坨了怎么吃才好吃乐世漏液慎界,三使善者增善、福者增(zēng)福;四使(shǐ)痛(tòng)苦疾病、业障(zhàng)减轻消灭(miè)。

  “阿弥陀”:是“无量(liàng)寿、无量(liàng)光、无边光、无碍光、无等光……”大本无(wú)量寿经粗列(liè)12个含(hán)义,实际(jì)含义无量。

  这尊佛有大神力(lì)、大愿(yuàn)力(lì),致心称念(niàn)十声(shēng)“阿弥(mí)陀佛”,其佛则接引学(xué)人往生西方极(jí)乐世界。

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善(shàn)哉善哉是什(shén)么意思啊,阿弥陀佛善(shàn)哉善(shàn)哉善哉是什(shén)么意(yì)思(sī)

  善哉善哉的意(yì)思是(shì)“好啊”,是一个(gè)赞美(měi)之词,有夸奖的意思,古人(rén)经常在他人(rén)说了某(mǒu)句(jù)有(yǒu)道理的句子时说这个词,来(lái)表示他的赞同,后来(lái)在佛经翻译中借(jiè)用(yòng)此词。

  僧人用善哉作表示惊(jīng)叹的(de)口头语,既可(kě)以表示赞许(xǔ),又可(kě)以表示(shì)不满,甚至用作当做“罪过”后的赎(shú)罪。

  善哉本(běn)是中国(guó)古代文言中的赞(zàn)叹(tàn)词(cí),表示(shì)认同,后佛经翻译(yì)借(jiè)用词汇翻入(rù)佛经。

善(shàn)哉善哉是(shì)什(shén)么意思

  僧(sēng)人(rén)用作(zuò)表示惊(jīng)叹的口头语,既可以表(biǎo)示赞许,又可以表(biǎo)示不满(mǎn),甚至用作(zuò)当做“罪(zuì)过”后(hòu)的赎罪。

  详细解释:

  ①赞美(měi)之(zhī)词,有(yǒu)夸奖的(de)意思(sī)。

  即“好啊(a)”

  ②古人经常在他(tā)人说了某句有(yǒu)道(dào)理的句子时说,来表示他的(de)赞同

  ③本是中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)文言中(zhōng)的赞叹词(cí),表示认同(tóng)。

  后佛经翻译借(jiè)用词(cí)汇翻入佛经。

  变为(wèi)僧人常用(yòng)词。

  ④僧人用作当做“罪过(guò)”后的赎罪(zuì)

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  “阿弥(mí)陀佛,善哉(zāi)善哉”是一返敬(jìng)句赞叹的话:太好了(le),太好了(le)!

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  “阿弥陀”:是“无(wú)量寿、无量(liàng)光(guāng)、无边(biān)光、无碍(ài)光、无等光……”大本无(wú)量寿经(jīng)粗列12个含义,实际含义无量。

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