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　　练实(shí)是竹(zhú)子(zi)开花后(hòu)结的(de)果实。

　　竹实(shí)以(yǐ)色白，故名。

　　出自(zì)《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於(yú)南海(hǎi)而飞於北海(hǎi)，非(fēi)梧桐不止，非练实不(bù)食(shí)，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂(piāo)（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经(jīng)验多(duō)，精(jīng)熟(shú)：老练(liàn)、熟练、干(gàn)（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实(shí)行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子(zi)》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个字作为篇名，中心(xīn)是讨论(lùn)人应(yīng)怎(zěn)样去认识(shí)外物。

　　全篇由(yóu)两大(dà)部分组成(chéng)。

　　前一部(bù)分写北(běi)海海神跟河神的谈话，一问一答(dá)一气(qì)呵成，构成(chéng)本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子(zi)，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东(dōng)周战国(guó)中期著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏(xià)重要的哲(zhé)学学派庄学，是继(jì)老子之后，战国时(shí)期道(dào)家(jiā)学派的代表人物，是道家学派(pài)的主要代表人物之一(yī)。

非练实不食《庄子(zi)秋水》中的(de)练实是通假字吗

　　不是通假字，练实(shí)是指竹(zhú)子(zi)开花(huā)后结的果实。

　　出自战国(guó)庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子(zi)相梁(liáng)，庄(zhuāng)子往见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中(zhōng)三日三(sān)夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不(bù)止，非练实不食(shí)，非醴(lǐ)泉(quán)不(bù)饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓(yuān)雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来梁国(guó)，是想(xiǎng)取(qǔ)代你(nǐ)做宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐(kǒng)慌(huāng)起来(lái)，在都城内(nèi)搜(sōu)寻庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子(zi)前去见他，说：“南(nán)方有一(yī)种鸟，它的(de)顷此(cǐ)名字叫(jiào)鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到北海去，不是梧(wú)桐树不栖息，不是竹子的果(guǒ)实不(bù)吃，不是(shì)甜美的泉(quán)水不喝(hē)。

　　在(zài)此时猫头鹰(yīng)拾(shí)到一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它(tā)面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着，发(fā)出(chū)‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用(yòng)你的梁(liáng)国相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的(de)两个(gè)字作为篇名，中心(xīn)是讨论人(rén)应怎样(yàng)去认识外物(wù)。

　　篇之强(qiáng)调了认(rèn)识事物的复杂性(xìng)，即事物本身(shēn)的相(xiāng)对性和认知过程本番什么意思日语里本番什么意思的(de)变(biàn)异性(xìng)，指出了(le)认(rèn)知之不(bù)易和准(zhǔn)确判断的(de)困(kùn)难。

　　但篇(piān)文过分(fēn)强调(diào)了事物变化的不(bù)定因素，因而最终仍只能顺(shùn)物自化，返归无为(wèi)，这便(biàn)是庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽了醉心于功(gōng)名富贵者的嘴脸(liǎn)，表(biǎo)现了庄子对功(gōng)名利禄的态度。

　　文章善于(yú)运(yùn)用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把功名利(lì)禄(lù)比作腐鼠，表明(míng)自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无(wú)端猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国(guó)中期思(sī)想家、哲(zhé)学家和(hé)文学家。