星云大师圆寂了。2023年2月(yuè)5日，台湾佛光山开山(shān)宗长、国际佛光(guāng)会创办(bàn)人(rén)星云大师圆寂(jì)，享年96岁。

消息一(yī)出就上了热搜，多家媒体(tǐ)先(xiān)后发文(wén)悼念。其微博官方账号(hào)@星雲大师 于次日早上10点(diǎn)10分(fēn)发布了星云大师(shī)的(de)遗嘱，在这篇名为(wèi)《真(zhēn)诚的告白》的长文(wén)中，星云(yún)大师回(huí)首自己的一生，阐述(shù)了自己的理念和期愿。

其中(zhōng)，有一(yī)句(jù)话引起了人们的注意(yì)：我(wǒ)没(méi)有舍利子。

星云大师(shī)为什么没有(yǒu)舍利子？

星云大师为什么在世界各地有如此多的信徒(tú)？舍利子是如何形成的说(shuō)到佛学(xué)文化，佛教圣物舍(shě)利是绕不(bù)开的话题(tí)，即使非佛教徒(tú)也(yě)听说过它(tā)的大名。在很多(duō)“不懂行”的人(rén)看来，舍利子就是高僧的遗(yí)体火化后所得(dé)到的圆(yuán)圆(yuán)的、会(huì)发光的宝石样珠(zhū)子，极其珍(zhēn)贵，只有一(yī)颗(kē)，且火烧不能化(huà)，金(jīn)石不能碎。这种说(shuō)法有对也有不对，在佛教文(wén)化(huà)中，舍利是(shì)梵文Sarira的音译，相传释迦牟(móu)尼遗体火化后结成五色珠状物即为舍利子，后来也泛指德行较高的和尚死后(hòu)焚剩之(zhī)骨。也就是说，舍利子确实是火烧出来的(de)，但并非只有(yǒu)一(yī)颗，而是可能(néng)有十几颗甚(shèn)至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利(lì)盒|图源(yuán)：故(gù)宫博物院(yuàn)官(guān)网

从(cóng)科学的角度来看，人们对舍利(lì)子的形成(chéng)主要有以下两种说法。首先就是(shì)烧制说(shuō)。骨(gǔ)头(tóu)在600~1600℃的(de)高温下会发(fā)生一(yī)系列变化，而其中有(yǒu)一项就是变成舍(shě)利子状物体。有(yǒu)研究者(zhě)以1~97岁不等的人的股骨样本(běn)为研究材料(liào)，在200~1600℃范围内对骨头进(jìn)行加热，发现在600℃时(shí)，骨(gǔ)矿(kuàng)物(wù)开(kāi)始再结(jié)晶，产(chǎn)生了(le)一系(xì)列晶体形态(tài)，比如球形、六(liù)角形、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时晶体开始融合(hé)，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而这(zhè)样的温度，木(mù)头燃烧就可(kě)以(yǐ)达到。其(qí)次是(shì)结石(shí)说，即所谓的舍利子，其实就(jiù)是人体(tǐ)内的结石(shí)经历高温后(hòu)的产物。但(dàn)从健康的角度来看，这(zhè)种说法很(hěn)难(nán)令人信(xìn)服，人体有几颗(kē)结石就会痛苦得(dé)不得(dé)了，像输尿管结石的疼痛程度甚至可以(yǐ)达到10级，且可能出现剧烈的内脏(zàng)绞痛，如果体内(nèi)有(yǒu)几百颗结石，不敢想(xiǎng)象。而且，并非高僧才有结(jié)石，也不(bù)是佛法造(zào)诣越(yuè)高(gāo)结石(shí)就越(yuè)多……还有说(shuō)法认(rèn)为(wèi)舍(shě)利子就是高僧随身佩戴的石头、宝石等，只(zhǐ)能说也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲(lián)纹佛塔，可以(yǐ)用来放高僧的(de)遗骨舍利或佛(fú)经

图源：故宫(gōng)博物院官网

但(dàn)跳出科普的角度，会发(fā)现舍(shě)利(lì)子(zi)的概(gài)念本身就无谓有(yǒu)没有科学的验(yàn)证，科学(xué)尚未解佛，又何必(bì)解舍(shě)利子。而星云大师无论有没有舍利子，也不影响他在人们(men)心(xīn)中的地位。

星云大师究竟是谁？星云大(dà)师，俗(sú)名李(lǐ)国深，1927年生于江苏省江都(dōu)县(xiàn)，也就是如今的(de)江苏(sū)省扬州市。幼时(shí)父亲(qīn)经(jīng)商遭(zāo)逢(féng)战乱后失(shī)踪，他跟随母亲(qīn)来到南(nán)京(jīng)寻父(fù)，12岁(suì)在南京栖霞山寺出家(jiā)，法(fǎ)名悟(wù)彻，号今觉(jué)，祖庭（出家的祖庙(miào)）是宜兴大觉(jué)寺。经历了系统(tǒng)完整的佛门学习，1947年从焦山佛学(xué)院毕业(yè)后，他先后担任白塔国民小学校长、《怒涛月(yuè)刊(kān)》主编(biān)、南(nán)京华(huá)藏寺(sì)主持等。1949年，星云跟着(zhe)僧侣救(jiù)护队来到台湾。1951年(nián)，担任台湾第一(yī)本佛教刊物《人生月刊》主编，并由此开(kāi)始他一生不辍的佛教(jiào)文化传播工(gōng)作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山(shān)，如今已发展(zhǎn)成为台湾佛教四大名山之一，更是全球知名的佛教(jiào)道场。出家(jiā)八十多(duō)年(nián)，星云大师著(zhù)作等(děng)身，作品总计超过三千万字，翻译成了英、德、法(fǎ)、日(rì)、韩等二十(shí)多种语言(yán)，流传在世(shì)界各地。除了著书(shū)立说(shuō)，他(tā)更言(yán)传(chuán)身教，积极(jí)投(tóu)身社会，弘扬人(rén)间佛(fú)教。他(tā)和自己的弟子、信众在世界各地创建了300多所寺院，16所(suǒ)佛教学(xué)院，几十所美术馆、图书(shū)馆、出版社等文化机构，还有近百所大中小学和幼儿园。佛光山开山时，星云大师(shī)就确(què)立了人间(jiān)佛(fú)教弘法(fǎ)四(sì)大宗旨：以文化(huà)弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善(shàn)福利社会，以共修净化(huà)人心(xīn)。所以终其一生，他都循着这样的原则，积极促进两岸佛教文化交流，推动世界佛教文化传播，弘法(fǎ)人间，照拂众(zhòng)生。

星云大师(shī)手书|图源：佛光山藏经楼社交(jiāo)媒体

而所谓(wèi)“人(rén)间佛教”，也(yě)正是希望将佛教带入生(shēng)活(huó)，让世间(jiān)众生能够(gòu)在日常生活中与佛接近，与佛心接近，“佛(fú)说的、人(rén)要(yào)的(de)、净化(huà)的、善美的，都是人间佛教”（星云(yún)语）。

所以遵循着以人(rén)为本的人间佛(fú)教，星云大师以出世之心(xīn)，为入世之事，他(tā)的智慧(huì)和人格魅力打动了许多(duō)人，有来(lái)自世界各地跟随出家的弟子两千余人，全球(qiú)信众(zhòng)数(shù)百万(wàn)，传(chuán)法弟(dì)子百余(yú)人。

年轻(qīng)时(shí)的他在(zài)佛(fú)学院(yuàn)求学期间(jiān)，偶然在辞典中看到陌生(shēng)的“星云(yún)团”一(yī)词，“宇宙(zhòu)未形成之前，无数云雾状的星(xīng)体结合，又(yòu)大、又古老、又无际(jì)。”这样浩渺宽广的境界令他对这个词(cí)印象深刻，所以抗战胜利后要办理身份证(zhèng)时(shí)，他自取法(fǎ)名为“星云”，既有能如星星般在暗夜(yè)中为人带来光明的期许(xǔ)，也有如云般飘然不受拘束的意味。

无数人将星云大师视为人(rén)生的(de)明灯，而他的一生也的确飘逸如云(yún)、灿(càn)若明(míng)星(xīng)。自此，人间再无星云，但星云(yún)长在人间(jiān)。

星(xīng)云(yún)大师的20条箴言

1. 在这个人间，你(nǐ)能有也(yě)好(hǎo)，无也(yě)好，生也好，死也好，多也好，少也好(hǎo)，大也好，小也(yě)好，哪(nǎ)里(lǐ)都好，如是观之，那(nà)么你就(jiù)拥有这美妙的世界，拥(yōng)有空的世界、空的人生。
2. 我们时(shí)时刻刻没有得失的心(xīn)，没有有无的念头，没有挂碍，没有生灭，没(méi)有生死(sǐ)的挂碍，那(nà)就是涅槃。
3. 破(pò)坏别人的拥(yōng)有，实在(zài)是最没有般(bān)若智慧的。
4. 人(rén)不(bù)要把得失看(kàn)得太重(zhòng)，人生最大的(de)智(zhì)慧，就是看得开，人生最大的(de)成就，就是能随缘自在。
5. 用宽(kuān)阔(kuò)胸(xiōng)怀包容一切。一个人的事业想要(yào)有(yǒu)多大，胸怀就要有(yǒu)多大。你能包容一个人，一个人就是你的；包容(róng)一个团(tuán)体，团(tuán)体就(jiù)是你的；包容(róng)一个国家，国家就是你的(de)；包容(róng)天地世界，天地(dì)世界(jiè)都是你的。
6. 能(néng)够以退(tuì)为进是不争，以无为有是(shì)富足，以众为我是拥有(yǒu)，以空(kōng)为乐是法喜，一个人能(néng)够不争(zhēng)、富足、拥有、法喜，自然能(néng)扩大人(rén)生(shēng)领(lǐng)域。
7. 世间任何(hé)东西，有用而用错了(le)，才是(shì)无(wú)用；无用的东西，用对了，也是有(yǒu)用。
8. 人生在世，钟爱(ài)的不一定是永远的，不(bù)爱的反而是自己的。
9. 在得失之间(jiān)要保持平静的心，“得”不必过分喜悦(yuè)，“失”也不要过分(fēn)悲伤，得失之后还(hái)有未来。
10. 世间应(yīng)该没(méi)有(yǒu)穷人；一定要说(shuō)有(yǒu)穷人的话，就(jiù)是那些(xiē)无志、无能、无(wú)业、无心、无勤、无知、无节、无缘(yuán)的人(rén)了！
11. 人生不(bù)知足(zú)，永远都是穷人(rén)，永远不快乐；反之(zhī)，知(zhī)足的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好(hǎo)事、说好话、存好心(xīn)，“三好”会带(dài)给(gěi)我们平安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是(shì)世间上的(de)事情，你对它(tā)太热心(xīn)了(le)，就会对它生起执著来，太执著了，就会产(chǎn)生出过犹不及的(de)后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸福不(bù)到(dào)外面去(qù)求，把心安住于寂静的涅槃之中(zhōng)，不受外境诱惑和转(zhuǎn)移(yí)，那才是自主的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是要我们大破大立，空去一切(qiè)有无对待，空(kōng)去一切差(chà)别(bié)观念(niàn)，空去(qù)一切戏论，甚至连这(zhè)个空都空(kōng)去(qù)，然(rán)后(hòu)才能享(xiǎng)有一个大圆满、大自(zì)在的世界。
16. 凡感情的问题(tí)，以佛教而(ér)言(yán)，只要产(chǎn)生了执著，不论(lùn)同性(xìng)、异性，都(dōu)是身(shēn)心痛苦的(de)来(lái)源(yuán)。
17. 跨进门槛的人，并不意(yì)味一生(shēng)的成功；被摒在外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要(yào)多做思(sī)考，思前顾后，所(suǒ)谓“谋(móu)定(dìng)而后动”；但是，过多的犹(yóu)豫(yù)，往往(wǎng)错失(shī)良(liáng)机，亦(yì)是败(bài)事之有余也，实在(zài)应(yīng)该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的(de)人(rén)，一(yī)定要像云一样，过得自由(yóu)自(zì)在(zài)。不要被名缰利锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要如(rú)行云(yún)流水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人性(xìng)中有一种“希望(wàng)什么都要知(zhī)道”的好奇(qí)心理(lǐ)，但是看得多、听得多、知道得多，不一(yī)定(dìng)是(shì)好事。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的告白》

各位朋友、各(gè)位徒众：先和各位道(dào)别，下面做一(yī)个真诚的告白，跟(gēn)大家告假，谢谢。

我一(yī)生(shēng)，人家都以为我(wǒ)很有钱(qián)，事实上我(wǒ)以贫穷为职志。我童年家贫如(rú)洗，但我不感到(dào)我是贫苦的孩子，我(wǒ)心中觉得富有。到了老年，人(rén)家以为我很富有，拥有多少学校、文(wén)化、出版、基(jī)金会，但我却觉得(dé)自己空无一物，因为那都是十方大众的(de)，不是(shì)我(wǒ)的。

在(zài)世界(jiè)上(shàng)，我虽然建设了多少寺(sì)院，但我不想为(wèi)自己(jǐ)建一房一舍，为自己添一(yī)桌(zhuō)一椅，我上无片瓦，下(xià)无寸土，佛教(jiào)僧伽物(wù)品(pǐn)都(dōu)是十方(fāng)共(gòng)有(yǒu)，哪里有(yǒu)个(gè)人的(de)呢(ne)？但在我的内心(xīn)可又觉得世界都(dōu)是我的(de)。

我一(yī)生，不(bù)曾使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但我(wǒ)从来没(méi)有用过。我一生，没有上过几次街，买过东(dōng)西；一(yī)生(shēng)没(méi)有存款(kuǎn)，我(wǒ)的(de)所有一(yī)切(qiè)都(dōu)是(shì)大众的、都是佛(fú)光(guāng)山(shān)的，一(yī)切都归于常住、社(shè)会(huì)，所有徒众(zhòng)也应(yīng)该学习”将此身心奉给(gěi)佛教”，做一个(gè)随缘(yuán)的(de)人(rén)生。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都以(yǐ)为我聚众(zhòng)有方，事实上我(wǒ)的内心(xīn)非常孤寂(jì)，我没有最喜欢的人，也没有最厌(yàn)恶的人。别人认(rèn)为我有多少(shǎo)弟子、信徒，但我没有把(bǎ)他们认为(wèi)是我的(de)，我(wǒ)只希望大家在佛教里(lǐ)各有所(suǒ)归。我没有什么个人物质(zhì)上的分配(pèi)，说哪(nǎ)一块钱分(fēn)给你们，哪一(yī)块(kuài)房舍土(tǔ)地(dì)分(fēn)给你们，也(yě)没有哪(nǎ)一个人拿什么(me)纪念品。

你要，那么多的(de)书，随便在(zài)哪里(lǐ)都可以取得一本(běn)做为(wèi)纪念；你不要，我(wǒ)有(yǒu)什么(me)良言(yán)好话也没有(yǒu)用。我只有人(rén)间佛教供你们(men)学习，只(zhǐ)有道场(chǎng)供(gōng)你(nǐ)们护持。

我对大(dà)家(jiā)也(yě)没(méi)有何(hé)好、何坏，在常住都(dōu)有制度(dù)，升级(jí)都有一定(dìng)的标准，但世间法(fǎ)上总难以平衡，升(shēng)级的依据：事(shì)业、学业(yè)、道业、功业(yè)，这(zhè)里面(miàn)大小、高低、有无，看(kàn)的标准各有不(bù)同，都与福德因缘有(yǒu)关。所以大家升级与否(fǒu)，不是我(wǒ)个人所能(néng)左(zuǒ)右(yòu)，这是(shì)我对所有的(de)徒众(zhòng)深深抱歉，我不(bù)能为你(nǐ)们(men)仗义直言，做到圆满。不过，你(nǐ)们也(yě)应该学习受委屈，宗务(wù)委员会(huì)决议你们(men)的功绩升(shēng)降，出家(jiā)道行，自有佛法评量(liàng)，不在世法上来论长道短。

今后，我所挂念的是徒(tú)众的调职，佛光(guāng)山它不是政府，但是单位多，又有调职制度(dù)，传灯会竭尽所能安排适能适(shì)任，对于个人所长、想(xiǎng)法纵有所差(chà)，大家都要忍耐。世间难以(yǐ)论(lùn)平等，我(wǒ)们要把它(tā)创造成和平、美满(mǎn)的人生，但也要(yào)看在哪个角度来论平等。

未来如(rú)有不同意见，大家要依循《佛光山清规》，可以更改，但要(yào)经过(guò)大(dà)众(zhòng)的同意。

我一生(shēng)，人家都以为我创业艰难，事实上我觉得非常简易；因为集体创(chuàng)作，我只(zhǐ)是众中之一(yī)，做时全(quán)力(lì)以赴，结果自(zì)然随(suí)缘。

许多人以为我善于管理，事实上我只是懂得”无为而治(zhì)”。感谢大(dà)家互(hù)助合作，除了戒律与法制之(zhī)外，我(wǒ)们都没(méi)有权(quán)力去(qù)管(guǎn)理别人。

对于世(shì)间的一切，来(lái)了，并(bìng)没有觉得欢喜，去(qù)了，也没有觉(jué)得可惜。总想，人生(shēng)应该任性(xìng)逍遥，随缘(yuán)自在，能够与道相应、与法相契，就(jiù)是最富有的人生。

我一(yī)生，服膺于”给”的哲(zhé)学，总(zǒng)是给人赞叹、给人(rén)满愿(yuàn)；我立下(xià)佛光人工(gōng)作信条：给人信(xìn)心(xīn)，给(gěi)人欢喜，给人(rén)希(xī)望，给(gěi)人方便。

因为我深(shēn)知结缘的重要(yào)，心里只想(xiǎng)到处结缘、到处散播佛(fú)法种子。我立(lì)志兴办各种教育(yù)，因为(wèi)从小我没有进过正规的学校读(dú)书，明白教育才能提升(shēng)自(zì)我，改(gǎi)变气质。我也发心著书立说，因为从佛陀那里(lǐ)一脉相承的法(fǎ)水流长，我不能不把心里(lǐ)的泉(quán)源用来供应世间。

我这一生奉行(xíng)”以退(tuì)为进(jìn)、以众为(wèi)我、以无为有、以空为乐”的人生观，凡(fán)我出家弟子，都应本(běn)诸出离心，以出(chū)世的思想做入世(shì)的事业(yè)，生活要(yào)求简朴，不要积聚(jù)。

过去(qù)三(sān)衣一(yī)具、头(tóu)陀十八物、衣单两斤(jīn)半，这(zhè)许多优(yōu)良传统，都合乎戒律，都应该深(shēn)思熟记(jì)。佛(fú)光弟子不私自(zì)募(mù)缘，不私自请托，不私置产业，不(bù)私造饮食，不(bù)私收(shōu)徒众，不(bù)私蓄(xù)金(jīn)钱，不(bù)私建道场，不私交信者，大家都能这样做到(dào)，佛光山的法脉会更加(jiā)光耀(yào)永(yǒng)远。所谓(wèi)”光荣归于佛陀，成就归于(yú)大众，利(lì)益归于(yú)社会，功德归(guī)于信徒”，大家应该好(hǎo)好奉行。

须知”佛道遍满(mǎn)虚空，真理(lǐ)充塞法(fǎ)界”，法界一切都(dōu)是我的(de)，但(dàn)形(xíng)相(xiāng)上的(de)无常，一(yī)切都(dōu)不(bù)是我的，不要对世(shì)俗有太多留恋。人间佛教(jiào)虽然不舍世间(jiān)，但是”犹如木人看(kàn)花鸟(niǎo)”，不要太多留意(yì)、太多分别。时(shí)时以众为我，以教为命，在佛道上(shàng)安(ān)身立命。

凡我徒众，拥有佛(fú)法(fǎ)就好，金(jīn)钱、物质，尽(jǐn)量与人结(jié)缘，因(yīn)为那是人间共有(yǒu)的财富。对于(yú)财务经济(jì)，点滴归公(gōng)，我们每(měi)个人一(yī)切都(dōu)是(shì)常住供应，不需(xū)纷争，不要占有(yǒu)，只要大家(jiā)正信办道，生活应该(gāi)不足挂虑(lǜ)。也希望(wàng)徒(tú)众不要为世间这(zhè)种衣食住行太多的分心挂碍，此实不足道(dào)也。

我(wǒ)希望常(cháng)住净财要(yào)用于十方，不(bù)要保留，这才(cái)是佛光山未来的平安之(zhī)道(dào)。除了道(dào)粮需(xū)要以外(wài)，如果还(hái)有净财(cái)，一律都布施文化、教育(yù)、慈善(shàn)。佛(fú)光山取之十方、施(shī)之十方(fāng)，我们要济(jì)助急难(nán)，关心鳏寡孤(gū)独，或随缘做些施(shī)舍(shě)予(yǔ)贫(pín)困民众。

因为灾难(nán)、贫苦(kǔ)是人间(jiān)的(de)不幸，急难救助，这是理所(suǒ)当然要给(gěi)予一些(xiē)助缘。佛光山(shān)、佛(fú)陀纪念(niàn)馆等土地以及所有的别分院道场，都不是国有的，也不是租(zū)借的(de)，都是常(cháng)住陆续以净(jìng)资(zī)购买。所有(yǒu)一切全为佛光山常住所(suǒ)有，没有与人合(hé)股共业。没(méi)有牵连，也没有借贷，常住开(kāi)山以来，从(cóng)未向(xiàng)外借贷。

对于(yú)那许多(duō)别分院道场都(dōu)要好好辅(fǔ)导、整修，给(gěi)予(yǔ)信徒方便。如果实在不(bù)能维持，得到宗(zōng)委会、信徒的同意(yì)，把它结束，净财(cái)集(jí)中到教育、文化、公益基金，私人不可分(fēn)配。和佛教(jiào)界、道(dào)友都(dōu)不共(gòng)金(jīn)钱来往(wǎng)，要有来往就(jiù)是布施，没有(yǒu)偿还，不可借贷，免(miǎn)除日(rì)后(hòu)纷(fēn)争。

我这一生信仰(yǎng)佛陀，以佛陀(tuó)为(wèi)我(wǒ)的导师，为我的(de)道路(lù)。未(wèi)来，大家(jiā)在佛道的修学上，佛陀、十大弟子都(dōu)是我们的(de)榜样，佛教的宗门祖师都是我们的模范(fàn)。在(zài)佛法(fǎ)的(de)弘传上，世界各(gè)地的(de)道(dào)场，要尽量给(gěi)予(yǔ)本土化，请当地徒众住持；我对人间佛教的(de)所有言(yán)教，都(dōu)要能(néng)传(chuán)达到家家户户，为(wèi)人所接受。我一生，以弘扬(yáng)人间佛教为职(zhí)志，佛说的(de)、人要的、净化的、善美的(de)，凡(fán)有助于幸福人生(shēng)增进(jìn)的(de)教法(fǎ)，都是人间佛教。

苦(kǔ)，要(yào)视为我们增(zēng)上(shàng)缘的(de)力量；无常，不是定型(xíng)的，可(kě)以改变(biàn)我们未来的(de)一切，促(cù)进人生的美好(hǎo)。

空，不是没有，空是建(jiàn)设有的，要空了才有，我一生一无所有(yǒu)，不(bù)是(shì)真空生妙有吗？

我坚信(xìn)人间佛教必(bì)然是未来人类世界(jiè)的一(yī)道光(guāng)明；说好话是真，做好事是(shì)善，存好(hǎo)心是(shì)美，让三(sān)好(hǎo)运动的真(zhēn)善美要(yào)在社会(huì)里生根(gēn)。

智(zhì)就是般若(ruò)，仁就(jiù)是慈悲，勇就(jiù)是菩提(tí)，要努力做到，让戒定慧在(zài)我们的心里成长，以(yǐ)实践菩(pú)萨道做(zuò)为我们(men)人(rén)间的修行。

人(rén)间佛教的(de)本(běn)源发自于佛陀，现在已(yǐ)经成为普遍的气候，所以佛光山、佛光会的发(fā)展，必定会成为佛教界一(yī)个正派的(de)团(tuán)体(tǐ)。

但世(shì)间的人事各有所(suǒ)执，自古以来，在印度就(jiù)有上座部(bù)、大众(zhòng)部，传到中国有(yǒu)八大宗派，在(zài)教义上(shàng)实(shí)践理(lǐ)念各(gè)有不同，无(wú)可厚非，但如果(guǒ)在人(rén)我是非(fēi)上较量，那完全不(bù)能契合佛心(xīn)。

假如你们有心，为团结(jié)佛(fú)光僧信四众，可以效法过(guò)去古德圣贤成(chéng)立一个宗派(pài)；但所谓创宗立派，则是(shì)看后代行人的(de)作为，如(rú)果后来(lái)的人对(duì)佛教(jiào)有(yǒu)所(suǒ)贡献(xiàn)，又众望所归(guī)，有个当代佛(fú)教的宗派来为佛教(jiào)撑持，做(zuò)擎(qíng)天(tiān)一柱，这(zhè)也未尝(cháng)不可。

对人间佛教弘(hóng)法事业方法有(yǒu)所不满(mǎn)意(yì)的，所谓”我执已除(chú)，法执难改”，要另立门户，我(wǒ)们也要有雅(yǎ)量接受这种佛光的分灯法脉，只(zhǐ)要(yào)对(duì)宗(zōng)门没(méi)有伤害，不要给予排(pái)挤(jǐ)，还是要给予包容(róng)。

我们(men)的理念不在于自我的成(chéng)就，是在于佛法能够(gòu)传承(chéng)，不分(fēn)男女(nǚ)老(lǎo)少。在”佛(fú)光大道”上，僧信四众现在(zài)已(yǐ)有规模。佛光山的(de)僧众比丘、比丘尼(ní)要(yào)担纲(gāng)，佛光会的优婆塞、优婆(pó)夷也要出(chū)一些人才，有所发挥(huī)，彼此不(bù)容分(fēn)散力量，凝聚共识，让大家有团聚(jù)的向心力，使佛(fú)光会日日(rì)增上，俾使(shǐ)佛光(guāng)普照、法水长流(liú)。

对于(yú)佛(fú)光会(huì)会员在社会上合乎八正道精神意义的事业，都要鼓励(lì)并且帮助他们发展。

佛光会永远(yuǎn)为佛光(guāng)山教(jiào)团(tuán)所(suǒ)属，僧信和谐，不争彼此，不必(bì)对立(lì)，等(děng)于空有(yǒu)是一体两(liǎng)面。

佛光(guāng)山已经推行民主的制度，今后(hòu)佛(fú)光山和佛(fú)光会的领导人，都按(àn)照常住的循序，不要有所争论，要以(yǐ)大众意见为归。

我倡导”平等(děng)”，深信(xìn)男(nán)女、贫富都(dōu)在平等(děng)之中，不(bù)可以有所歧视。众生皆有佛性(xìng)，情(qíng)与无情，都能同圆(yuán)种女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作智，所以我(wǒ)从”人权的尊重”到”生(shēng)权(quán)的提倡”，希望彻底落实”众(zhòng)生平(píng)等”的精神。

大家对山上的老树、小花，要多多(duō)爱(ài)护，山下(xià)的村民、百姓，应该给(gěi)予关怀(huái)；育幼(yòu)院的(de)儿童要多(duō)多鼓励，精(jīng)舍赡养的老人要时常慰(wèi)问，对开山的(de)诸长老要给予尊重(zhòng)。

我对两(liǎng)岸视如一家，我对世界都如(rú)兄弟(dì)姐妹，我(wǒ)希望把美好(hǎo)的因缘(yuán)留(liú)给人间，把佛法的情谊(yì)留给(gěi)信者，把信(xìn)心的种子留给自己，把无上(shàng)的荣耀留给佛教(jiào)大众(zhòng)。

但(dàn)愿普(pǔ)世大众，都能信仰因(yīn)缘(yuán)果报，希望每位仁(rén)者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意(yì)留在人间。人(rén)间佛教的事业(yè)：如(rú)办大学、电台、报纸(zhǐ)、编(biān)辑(jí)出版、云水书车、养老育幼等，凡有利(lì)于(yú)社会公(gōng)共事业的都应该交由教团担(dān)当(dāng)，给予支持，不可间断；

滴(dī)水(shuǐ)坊要(yào)把”滴水(shuǐ)之恩”做得(dé)更加美好(hǎo)。对于(yú)佛光祖庭宜(yí)兴大觉寺，有缘(yuán)分，要常去礼(lǐ)拜。我对社(shè)会的文教、公益数数尊重，所以(yǐ)有(yǒu)一个公益(yì)信托教(jiào)育基金，现在已(yǐ)有新台币十余(yú)亿元(yuán)，除(chú)了少数(shù)由信众发(fā)心(xīn)捐赠，全(quán)由过去的稿费和一(yī)笔字义卖所(suǒ)得。

今后，山上(shàng)的长老可以护持(chí)，也希望佛教人士或热心(xīn)公益者的遗(yí)产都(dōu)可(kě)以参与进来，让公益基金(jīn)壮大，更能造福全民，成为社会的一股清流。

像(xiàng)真善美传播贡献奖(jiǎng)、三好校园奖(jiǎng)、全球华文文(wén)学(xué)星雲奖、星雲教育奖等，其他再(zài)有(yǒu)项目，只要经(jīng)济许可，将来都(dōu)可以设立。

我们对于社(shè)会总(zǒng)要增加(jiā)养(yǎng)分，这(zhè)是每一个(gè)佛教(jiào)徒不可以推(tuī)却(què)的(de)责(zé)任。

在教育(yù)上，开(kāi)支最浩繁的，就(jiù)是(shì)常住办(bàn)的几所大学(xué)、中学(xué)等；若有(yǒu)缘(yuán)分，无(wú)条件的赠予有缘(yuán)人管理，不可买(mǎi)卖；

如果卖(mài)学校，对那(nà)些(xiē)募款(kuǎn)办(bàn)学的人怎么交代(dài)？这对佛(fú)光(guāng)山的名誉(yù)不好(hǎo)，会给人批(pī)评。对于协助佛(fú)光山(shān)文化(huà)教育发(fā)展的社团，如(rú)有兴办，应该量力补助，以使其有心人更加团结。

如有良言建议，甚至批(pī)评(píng)，只要(yào)是善意的，也不要排拒，要(yào)以闻(wén)过(guò)则(zé)喜的雅(yǎ)量接受(shòu)，我们总(zǒng)要接(jiē)受(shòu)大(dà)家的意(yì)见，他(tā)人才会(huì)更(gèng)加拥护。

我时(shí)常(cháng)看到园(yuán)艺组的徒众们(men)在(zài)那里除(chú)草修花，看(kàn)到环保(bǎo)组(zǔ)的同道们(men)在(zài)那里做资源回收分类(lèi)，看到工程组(zǔ)的(de)修缮(shàn)、都监院的服务、大(dà)寮(liáo)里的典(diǎn)座，以及殿堂里的香灯、殿(diàn)主等，那种投(tóu)入，任劳任怨，实在是山(shān)上成功的动力(lì)，我只有感动、感(gǎn)激(jī)。

没(méi)有大家(jiā)的发(fā)心(xīn)，何(hé)能有今日(rì)的佛光山？

今(jīn)后(hòu)，对(duì)于客(kè)堂的接待(dài)，对(duì)于信徒的招呼，对于(yú)义工的参(cān)与，要有种种教育训练，以使我们(men)的教(jiào)团更增臻完美。

所以(yǐ)，集体创作(zuò)的(de)精神(shén)，要永远的、无怨无(wú)悔的(de)坚持下去(qù)，这是我一生的(de)志(zhì)愿(yuàn)。

因为谁都不能单独存在，大家要互助互敬、共(gòng)存共(gòng)荣，那才是(shì)懂(dǒng)得(dé)佛法的核心精(jīng)神，宁可以个(gè)人牺牲忍耐，不要(yào)让常(cháng)住和大众受到损失。

我的乡亲前(qián)辈唐朝鉴真大师，经过(guò)多(duō)少磨难(nán)到达日本弘法传播(bō)文(wén)化(huà)，在七十五高龄，自知归乡无望，他写下遗(yí)偈：”山川异(yì)域，日(rì)月同(tóng)天(tiān)，寄诸佛(fú)子(zi)，共结来缘。”

在人生的生(shēng)命之流里，如同(tóng)大江(jiāng)东去，终会有再回来的一(yī)日，人的生命一期(qī)圆满(mǎn)，还会有另一期生命的开始。人类不能独居于世间，生活(huó)需要士农工商的(de)供应，生存需要地水(shuǐ)火风的助缘；

大(dà)自然里(lǐ)，日(rì)月星(xīng)辰、山河大(dà)地，都是(shì)我(wǒ)们的(de)生命，大家要爱惜我们所居住的地球，要帮助(zhù)地球(qiú)上(shàng)的一切众生，因为他们都是曾经给我、助我的人，对我们都有恩惠。

我们大家(jiā)都生活在因缘里，要(yào)彼此相依相助(zhù)。我们每一个(gè)人都(dōu)是”生(shēng)没有(yǒu)带来(lái)，死(sǐ)也没有带去”，回顾(gù)自己这一生(shēng)，我不(bù)知道(dào)曾为(wèi)人间带来什么？但(dàn)我带走了人(rén)间多少的欢喜(xǐ)、多(duō)少的善缘。

我难以忘记(jì)多(duō)少信(xìn)徒对我(wǒ)的(de)喜舍、对我的(de)护持、多少(shǎo)同门的(de)祝福(fú)，我也难以忘记刻骨铭心的助缘。我这(zhè)一生所受到的佛(fú)恩、友(yǒu)谊，真是无比浩荡(dàng)，我应该(gāi)在人(rén)间活(huó)得很(hěn)有(yǒu)价值。

我(wǒ)愿生(shēng)生世世(shì)为佛陀奉献，为大众服务，以此上报四重恩(ēn)。现在，我虽(suī)然带走了你(nǐ)们对(duì)我的尊(zūn)重(zhòng)，带(dài)走了你们给(gěi)我的缘(yuán)分，带(dài)走了你(nǐ)们对我(wǒ)的关怀，带走了你(nǐ)们与(yǔ)我的情谊，未来我会加倍(bèi)补偿你们。

我一(yī)生所(suǒ)发表过的(de)言(yán)论，如：”集体创作(zuò)、制度领导、非佛(fú)不作、唯法(fǎ)所依”，又如(rú)传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结果时，光照(zhào)寰(huán)宇周”，希(xī)望大家都(dōu)能谨(jǐn)记(jì)、实践(jiàn)。

所谓”有佛法就有办(bàn)法(fǎ)”，凡我信者，要(yào)实践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和谐(xié)、正派(pài)、服务(wù)、正常、诚信(xìn)、忍耐、公平、正(zhèng)义、发心、行佛……这(zhè)些都(dōu)是(shì)佛法(fǎ)，能够实践(jiàn)，你就(jiù)会有办法。

我一生虽(suī)然遭逢大时代的(de)种种(zhǒng)考验(yàn)，但我(wǒ)感到人(rén)生非常幸福，我(wǒ)享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我(wǒ)感觉(jué)人生”花开四季”，佛(fú)陀(tuó)、信徒给我的太多了。

虽然出(chū)家，注(zhù)定(dìng)要牺牲享(xiǎng)受，但其(qí)实吾人也享受了(le)牺牲的(de)妙乐，我觉得在佛法里(lǐ)的禅悦法喜，就已享受(shòu)不尽了(le)。

对于人生的最后，我没有舍利子，各种繁文(wén)缛(rù)节一(yī)概全免，只要(yào)写上简单几个字，或是(shì)有心(xīn)对我(wǒ)怀念者，可以(yǐ)唱诵”人间音缘(yuán)”的佛曲。

如果大家心中(zhōng)有人间佛教，时时奉(fèng)行人间(jiān)佛教，我想(xiǎng)，这就是对(duì)我(wǒ)最(zuì)好的(de)怀念，也是(shì)我所衷(zhōng)心期盼。最(zuì)后我(wǒ)所挂念的，除了信众的幸福安乐(lè)，要(yào)重视世界各地办(bàn)的大(dà)学，这(zhè)是我(wǒ)们的根本；

山上(shàng)的大众，尤其丛林学(xué)院的(de)师生，他们未来都(dōu)是未来佛光山菩提(tí)种子，要(yào)他们健全、发心(xīn)，人间佛教才能(néng)长(zhǎng)久与(女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作yǔ)天地同(tóng)在(zài)，与大(dà)众共存(cún)。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧灯不(bù)可熄(xī)灭(miè)，期愿大家未来都能在人间佛教的大道上(shàng)继续(xù)精进(jìn)，大家(jiā)相(xiāng)互勉励，共同为(wèi)教珍重。

我(wǒ)最后要说的是(shì)：心怀度众慈悲愿，身似法海不(bù)系舟(zhōu)；问我一生何所求，平安(ān)幸福照五洲。

于佛光山开(kāi)山寮 （本(běn)文于二Ｏ一三年完(wán)稿）

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