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东周和西周的区别是什么意思,东周和西周的区别在哪儿

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  “本来(lái)无一(yī)物,何(hé)处惹尘(chén)埃”意思(sī)是本来就(jiù)是四大皆空,到哪里染(rǎn)上尘埃。

  这(zhè)句话形容(róng)了(le)世上本来就是空的,看世(shì)间万物无不是一个空字,心本来就是空的话,就无所谓抗拒外面的诱(yòu)惑,任(rèn)何事物从(cóng)心而过,不(bù)留痕迹。

  出自(zì)唐(táng)代六祖慧能所(suǒ)作《菩提偈》。

  全(quán)文(wén): 菩提本(běn)无(wú)树,明镜亦非台。

  佛性常清净,何处(chù)有尘埃!身是(shì)菩提树,心为明(míng)镜(jìng)台。

  明镜(jìng)本清净,何处(chù)染(rǎn)尘(chén)埃!菩提本无(wú)树,明(míng)镜亦非台。

  本(běn)来无一(yī)物,何处惹尘(chén)埃(āi)!菩提(tí)只向心(xīn)觅,何劳向外求玄?听说依此修(xiū)行,西(xī)方只在目前!《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛(fú)教教义的(de)诗偈,共有四首,载(zài)于(yú)《坛经》。

  其中前两首偈是针(zhēn)对神秀的《无相偈》所作的,旨(zhǐ)在说明“明(míng)镜”的清(qīng)净;

  第三(sān)首偈表明顿(dùn)悟之依据(jù)、解脱(tuō)之直道;

  第四首(shǒu)着(zhe)重讲修行(xíng)方法。

本(běn)来无(wú)一物,何(hé)必惹(rě)尘埃.是什么意(yì)思?全解

  意思是本来(lái)就没有什(shén)么东(dōng)西,为(wèi)什(shén)么一定(dìng)要自寻烦(fán)恼呢。

  出(chū)自——佛教(jiào)禅(chán)宗六祖惠能大师《菩提(tí)偈》。

  原文:菩提本塌亮(liàng)辩(biàn)无(wú)树,明镜(jìng)亦(yì)非台,本来无一物(wù),何(hé)处(chù)惹尘埃。

  译文:弟子就(jiù)如同(tóng)是菩提树,弟(dì)子的心灵(líng)就像一座明(míng)亮的台镜。

  要时时不断地将它掸拂擦试(shì),不(bù)让(ràng)它被(bèi)尘(chén)垢(gòu)污染障(zhàng)蔽了(le)光(guāng)明的键御本性。

  扩展(zhǎn)资料:

  背景(jǐng)故事:

  这个是禅宗六(liù)祖(zǔ)惠能大师(shī)当年刚入佛门(mén)修行时,他的师父出题让他们写(xiě)一(yī)首偈语来阐述(shù)自己对佛法的领悟,于是(shì)大师兄神(shén)秀(xiù)说:“身是(shì)菩提树,心如明镜(jìng)台,时(shí)时(shí)勤(qín)拂拭(shì),勿使惹尘埃。

  ”

  慧(huì)能则(zé)对大(dà)师兄的观点东周和西周的区别是什么意思,东周和西周的区别在哪儿(diǎn)提出了不同的(de)感悟,他说:“菩提本无树,明镜亦(yì)非台东周和西周的区别是什么意思,东周和西周的区别在哪儿,本来(lái)无(wú)一(yī)物(wù),何处(chù)惹尘埃。

  ”

  从(cóng)佛法(fǎ)的修为(wèi)及境界上(shàng)来看,慧能的显(xiǎn)然要高得多,所以最终慧(huì)能得到(dào)了师父的衣钵传授,称为(wèi)禅宗第六代法脉传承。

  大师兄神(shén)秀的诗是这样理解的:“身是菩提(tí)树,心如明镜台,时时勤拂拭(shì),勿使惹尘埃”。

  意思(sī)是:弟子(zi)就如(rú)同(tóng)是菩提树,(释迦牟尼(ní)佛当年在菩提树下觉悟(wù)),弟子的心灵(líng)就象一座明(míng)亮的台镜,要时(shí)时不断地将它掸拂擦(cā)试,不让它被尘(chén)垢污(wū)染障蔽了光明(míng)的(de)本性(十年(nián)树木百年树(shù)人就是出(chū)于(yú)此)。

  而(ér)慧能则这样来解释(shì):“菩提本(běn)无树,明镜(jìng)亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

  ”意(yì)思是:菩提(tí)树不是菩提树,而(ér)是原(yuán)本比喻智(zhì)慧(huì)的,明亮(liàng)的(de)镜子本来就不是镜子(zi),而是(shì)比喻(yù)清静的心(xīn)的。

  我们的心(xīn)本来就(jiù)是团缺清静(jìng)的,那里(lǐ)会染上什么尘(chén)埃呢(ne)?

  二者(zhě)的差异在(zài)于,神秀要(yào)借(jiè)助具体的(de)物(wù)体意象来表达(dá)自(zì)己感悟,而慧能(néng)则超越了神(shén)秀(xiù)的(de)境界(jiè),不需(xū)要比喻,直接看到事(shì)物(wù)的本(běn)质了(le)。

  参考资料来源(yuán):百度百(bǎi)科—菩提(tí)本无(wú)树

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