非练实不食的(de)练实是什么意思，练(liàn)实指的是什(shén)么是练实是竹子开花后结的果实的。

　　关(guān)于非练(liàn)实不(bù)食的(de)练实是什么(me)意思，练(liàn)实指(zhǐ)的是什(shén)么(me)以及非练实不食(shí)的练实是什么意思，练实是什(shén)么意思网络用语，练实指(zhǐ)的是什么(me)，练实是什么(me)果实，练实图片等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

非练(liàn)实(shí)不(bù)食的(de)练实是什(shén)么意(yì)思，练实指的是什么

　　练实是(shì)竹(zhú)子开花后(hòu)结的果实(shí)。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出(chū)自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北海，非梧(wú)桐不(bù)止(zhǐ)，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如练(liàn)、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习，多(duō)次操(cāo)作(zuò)：练习(xí)、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客(kè)观(guān)情况，真，真(zhēn)诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇(piān)首(shǒu)的两个字(zì)作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识(shí)外物。

　　全篇由(yóu)两(liǎng)大部分组成。

　　前一部分(fēn)写(xiě)北海海神(shén)跟河神的谈话，一(yī)问一答一气呵成，构成(chéng)本篇的(de)主体(tǐ)。

　　庄子(zi)，姓(xìng)庄，名周，字子休(xiū)（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他(tā)是东周战国中(zhōng)期著名的(de)思想(xiǎng)家(jiā)、哲学(xué)家和文学家。

　　创立了(le)华夏重(zhòng)要的哲学(xué)学派庄学(xué)，是(shì)继老子之后，战国(guó)时期(qī)道(dào)家学派的空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗代表人物，是(shì)道家学派的主要代表人(rén)物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的(de)练实是通(tōng)假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花(huā)后结的果(guǒ)实。

　　出自(zì)战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或(huò)谓(wèi)惠(huì)子(zi)曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜(sōu)于国中三日三夜(yè)。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不(bù)止，非练实不(bù)食(shí)，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以(yǐ)子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰(zǎi)相(xiāng)，庄子前往看望(wàng)他。

　　有人对(duì)惠子(zi)说：“庄子(zi)来梁国，是想取(qǔ)代你做(zuò)宰(zǎi)相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在(zài)都城内(nèi)搜寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方有一种鸟，它(tā)的顷(qǐng)此名字叫(jiào)鹓鶵，你(nǐ)知道它(tā)吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞(fēi)到北海去，不是(shì)梧桐(tóng)树不栖息，不是(shì)竹子的果实不吃，不是甜美的(de)泉水(shuǐ)不喝。

　　在(zài)此时猫头(tóu)鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面(miàn)前飞(fēi)过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥(ch空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗ì)声。

　　现在你(nǐ)也想用你的(de)梁国(guó)相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首的(de)两个(gè)字(zì)作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎(zěn)样(yàng)去认(rèn)识外物。

　　篇(piān)之强调(diào)了(le)认识(shí)事(shì)物(wù)的复杂性，即事(shì)物本身的相对性和认知过程(chéng)的变异(yì)性，指出了认(rèn)知(zhī)之不易和准确判(pàn)断的困难(nán)。

　　但篇(piān)文过分强调了事(shì)物变化的不定因(yīn)素，因而最终仍(réng)只(zhǐ)能(néng)顺(shùn)物自化，返归无为(wèi)，这便是庄子的无(wú)为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽(fěng)了醉心于功名富贵者(zhě)的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功名(míng)利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将自(zì)己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比(bǐ)作鸱(chī)，把(bǎ)功名利禄比作腐鼠(shǔ)，表明(míng)自己鄙(bǐ)弃功(gōng)名(míng)利禄的(de)立场和(hé)志趣(qù)，讽刺了惠子醉心于功名利禄(lù)且(qiě)无(wú)端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国(guó)中期思想家、哲学(xué)家和(hé)文学家(jiā)。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他(tā)创(chuàng)立了华夏重要的哲(zhé)学学派(pài)庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的(de)代表人物，是(shì)道家学派的主(zhǔ)要(yào)代表人物之一。

　　与老子(zi)并称(chēng)为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极(jí)为(wèi)丰富，语言运用(yòng)自如(rú)，灵活多变，能(néng)把一些微(wēi)妙难言的(de)哲理说(shuō)得引人入(rù)胜。

　　他的作(zuò)品被人称之为“文(wén)学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科-庄子(zi)·秋水

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-庄子

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗