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人(rén)死后尾七是什么(me)意(yì)思，头三尾(wěi)七是什么意思(sī)

　　尾(wěi)七指的是人去(qù)世后的第四十三(sān)日，即人死后七(qī)七四十(shí)九天的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根据死者去世的时(shí)间(jiān)，再配(pèi)合天(tiān)干地支计算(suàn)出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头七”指的是人(rén)去世(shì)后的第七日；

　　尾七是人死后七(qī)七四十(shí)九天的最后(hòu)七天(tiān)。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有(yǒ中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大u)金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭(jì)奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是(shì)什么意思(sī)

　　头七指的是人去世(shì)后的(de)第七日，最后一个七天(tiān)就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每(měi)隔七天就要举行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也(yě)要送(sòng)来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七(qī)七(qī)四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具(jù)体时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地(dì)上铺(pù)一层炭灰(huī)或草木灰，用(yòng)以(yǐ)检验死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口(kǒu)台阶上或(huò)插于死(sǐ)者(zhě)落气(qì)之(zhī)屋(wū)的房檐下，据说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土(tǔ)罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死(sǐ)者鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　人死(sǐ)后，每隔(gé)七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七七(qī)四十九(jiǔ)天而止。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗南北朝时就已流(liú)行。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家(jiā)逢七(qī)举行道场功德(dé)，为亡者(zhě)修福，俗(sú)信可以超度亡魂，使之(zhī)免(miǎn)入地狱。

　　其(qí)活(huó)动颇(pǒ)多，而且有简(jiǎn)易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼(lǐ)从(cóng)简，这天(tiān)，家人备(bè中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大i)酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三(sān)岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或称谓，或(huò)上坟(fén)焚(fén)轮肢世香接(jiē)亡灵回(huí)家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊(là)肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科(kē)—头七(qī)

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科—烧七

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