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尿布疹擦红霉素软膏效果好吗，尿布疹红霉素软膏一天涂几次千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是什么(me)，千山暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上(shàng)的(de)。

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千山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词(cí)人为雁殉情而(ér)死的(de)事所(suǒ)感动而作的，寄托自(zì)己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好(hǎo)问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者悲鸣不能去(qù)，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦(yì)有《雁(yàn)丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫(gōng)商，今改定(dìng)之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教生(shēng)死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情(qíng)究竟是什(shén)么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南(nán)飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任(rèn)它多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相(xiāng)依为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离别才(cái)真的是楚(chǔ)痛(tòng)难受。

　　到此刻(kè)，方知(zhī)这痴(chī)情的双雁竟比(bǐ)人间(jiān)痴情(qíng)儿女更(gèng)加(jiā)痴情(qíng)！相依(yī)相伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫(màn)，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的至(zhì)爱，形单(dān)影只，即使苟且活下(xià)去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带(dài)，当年本是(shì)汉武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧(xuān)天，棹(zhào)歌四(sì)起，何(hé)等热(rè)闹(nào)，而(ér)今却(què)是冷烟衰(shuāi)草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双(shuāng)雁生死相许(xǔ)的深(shēn)情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会(huì)和莺儿燕子一(yī)般，死后(hòu)化为一抔(póu)尘(chén)土。

　　将会(huì)留得生(shēng)前身(shēn)后(hòu)名，与(yǔ)世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸(mō)鱼(yú)子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴(qín)趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十六字(zì)，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金(jīn)章宗(zōng)泰和(hé)五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代(dài)选举(jǔ)之制，由乡至府，由(yóu)府至省(shěng)及殿试，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌元(yuán)年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试(shì)期在秋(qiū)八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问(wèn)赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商(shāng)：不协(xié)音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛(cóng)木。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山(shān)神，此尿布疹擦红霉素软膏效果好吗，尿布疹红霉素软膏一天涂几次指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来(lái)，先(xiān)声夺人，犹(yóu)如(rú)盘马(mǎ)弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在(zài)意(yì)义得(dé)以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许”，大雁的(de)生死至情深深(shēn)地震撼了作者(zhě)，他(tā)将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘(jí)问，问自己(jǐ)、问世(shì)人、问苍(cāng)天，究竟(jìng)“情是何物(wù)”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发问似雷霆万(wàn)钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑(shǔ)”，这二(èr)句写(xiě)雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以(yǐ)世间(jiān)夫(fū)妻相爱的理(lǐ)想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣(qù)，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生(shēng)活，既(jì)是团聚的(de)快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活(huó)中形成(chéng)了难(nán)以割舍(shě)的一(yī)往深情。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁(yàn)殉情前心理(lǐ)活动(dòng)细致入(rù)微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗(luó)惊(jīng)破双栖梦(mèng)之后，作者认(rèn)为孤雁心(xīn)中必(bì)然会进行生与死、殉情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这(zhè)种(zhǒng)犹豫(yù)与抉择的过程(chéng)并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧(jiù)平(píng)楚”，这几句借助对历(lì)史(shǐ)盛迹的(de)追忆与对眼前自然景物(wù)的描绘，渲染了(le)大雁殉(xùn)情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何(hé)嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝(dì)已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，所(suǒ)以(yǐ)这对殉情的大雁决(jué)不会和一般的莺儿(ér)燕子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前(qián)身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突(tū)出了(le)大(dà)雁殉(xùn)情的崇高，为下(xià)文寻(xún)访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)”，这是从正(zhèng)面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古(gǔ)后，也(yě)会有像他和他的朋(péng)友(yǒu)们(men)一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访(fǎng)这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写(xiě)出了人(rén)们(men)的感动之(zhī)深(shēn)。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的(de)深切哀思，延(yán)伸(shēn)了全词的(de)历史(shǐ)跨度，使(shǐ)主(zhǔ)题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年(nián)仅(jǐn)十六岁的青年(nián)诗人元好问，在赴(fù)并州应试途中，听(tīng)一位(wèi)捕雁者说(shuō)，天空中一对比翼双(shuāng)飞的大(dà)雁，其(qí)中(zhōng)一只被捕杀后(hòu)，另(lìng)一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对(duì)大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁(páng)，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修改(gǎi)，遂(suì)成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗(yí)山，世称遗山先生(shēng)。

　　太(tài)原(yuán)秀容(róng)（今山西(xī)忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期著名(míng)文学家、历史(shǐ)学家。

　　元(yuán)好(hǎo)问是宋金对峙时期北(běi)方(fāng)文学(xué)的主要代(dài)表、文(wén)坛盟主，又是金元之际(jì)在文(wén)学上(shàng)承前启后(hòu)的(de)桥(qiáo)梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为(wèi)有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世(shì)不多，但当时影(yǐng)响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗山先生(shēng)全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽(jǐn)群峰之上,是(shì)作者(zhě)借周(zhōu)围景物衬托大(dà)雁殉情后的凄苦。

　　这句话(huà)出自于"问(wèn)世间、情(qíng)是何物，直教生死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去。

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山(shān)暮雪表达(dá)的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意境是(shì)“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连(lián)绵(mián)无(wú)尽群峰之上的。

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千山暮(mù)雪表达(dá)的意思(sī)是(shì)什(shén)么(me)，千山暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感(gǎn)动(dòng)而作(zuò)的，寄托自己对殉情者的(de)哀思。

　　出自(zì)金(jīn)代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试(shì)并(bìng)州(zhōu)，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能(néng)去(qù)，竟自投(tóu)于地(dì)而死。

　　”予因买得(dé)之(zhī)，葬之汾水之上，垒(lěi)石(shí)为(wèi)识，号曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无(wú)宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何(hé)物(wù)，直教生(shēng)死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各(gè)位，爱情究竟是什(shén)么，竟会令这两(liǎng)只飞雁(yàn)以生死来相(xiāng)对(duì)待？南飞北归遥远的路程都比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然(rán)快乐(lè)，但(dàn)离别才真的是楚痛难(nán)受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女(nǚ)更(gèng)加痴情！相依(yī)相伴，形(xíng)影不离的情侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情(qíng)的雁(yàn)儿心(xīn)里应该(gāi)知道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺尿布疹擦红霉素软膏效果好吗，尿布疹红霉素软膏一天涂几次渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮(mù)雪，失(shī)去一(yī)生的至(zhì)爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝(dì)巡幸游(yóu)乐的地(dì)方(fāng)，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何(hé)等热闹(nào)，而(ér)今(jīn)却(què)是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也(yě)无(wú)济(jì)于事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死者却不(bù)会(huì)再(zài)归(guī)来了！双(shuāng)雁生死相(xiāng)许(xǔ)的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决(jué)不会(huì)和(hé)莺儿燕(yàn)子(zi)一般(bān)，死后(hòu)化为(wèi)一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故(gù)地(dì)，来祭奠这一(yī)对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为(wèi)词(cí)牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片六(liù)仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结(jié)倒数(shù)第三句第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时(shí)元好问年(nián)仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举(jǔ)志》载：金(jīn)代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元(yuán)年(nián)罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋(qiū)八(bā)月。

　　府试(shì)处所(suǒ)承(chéng)安四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志(zhì)》：雁丘在(zài)阳曲(qū)县西(xī)汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山(shān)神(shén)，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用(yòng)问句，突如其来，尿布疹擦红霉素软膏效果好吗，尿布疹红霉素软膏一天涂几次先声夺人(rén)，犹如盘马(mǎ)弯弓(gōng)，为(wèi)下文描写雁的(de)殉情蓄足(zú)了(le)笔势(shì)，也使(shǐ)大雁(yàn)殉情的内在(zài)意义(yì)得以升华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁(yàn)的(de)生死(sǐ)至情(qíng)深深地震撼了作(zuò)者(zhě)，他(tā)将自己的震惊、同(tóng)情、感(gǎn)动(dòng)，化为(wèi)有(yǒu)力的诘(jí)问，问自己、问世(shì)人、问(wèn)苍天，究竟(jìng)“情(qíng)是何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下(xià)越冬而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼(yì)双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在这里面。

　　这(zhè)几句是说(shuō)大雁长期以来共同生活(huó)，既是团聚(jù)的快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成(chéng)了难以割舍(shě)的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心理(lǐ)活动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁心中(zhōng)必然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生的(de)矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹(yóu)豫(yù)与抉择的过程(chéng)并未影响大(dà)雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历(lì)史(shǐ)盛迹(jì)的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了(le)大(dà)雁殉(xùn)情的不(bù)朽意(yì)义(yì)。

　　“横汾路”指(zhǐ)当(dāng)年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫鼓(gǔ)”是(shì)倒装(zhuāng)句，即当(dāng)年箫鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用(yòng)“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女(nǚ)神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生(shēng)死(sǐ)相许的深(shēn)情连上天也(yě)嫉妒，所以这对殉情的大雁决(jué)不会和一般(bān)的莺儿燕子一样化(huà)为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出了(le)大雁殉情的崇高，为下文(wén)寻访雁丘作(zuò)好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万(wàn)古。

　　“为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从(cóng)正面(miàn)对(duì)大雁(yàn)的称(chēng)赞(zàn)。

　　词(cí)人展开想(xiǎng)象，千秋(qiū)万(wàn)古(gǔ)后，也会(huì)有像他和他的朋友(yǒu)们(men)一样(yàng)的“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动(dòng)地写出了人(rén)们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了(le)词人对殉(xùn)情(qíng)者的(de)深切哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁(suì)的青年诗人(rén)元好(hǎo)问，在(zài)赴并(bìng)州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只被(bèi)捕杀(shā)后，另(lìng)一只大(dà)雁从天上一头栽了下(xià)来，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗人便买下(xià)这(zhè)一对(duì)大雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕(què)，其(qí)后(hòu)又加以修(xiū)改(gǎi)，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日(rì)），字裕之，号(hào)遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古(gǔ)国时期(qī)著名文学(xué)家、历史学家(jiā)。

　　元(yuán)好问是宋金对峙(zhì)时期北方文学的(de)主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的(de)桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠(guān)，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其(qí)散曲虽(suī)传世不多，但当时影(yǐng)响(xiǎng)很大(dà)，有(yǒu)倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集》。