吾妻之美我者的美是什么意思(sī)，吾(wú)妻(qī)之美我(wǒ)者的美是什么用法是意思：美丽的(de)。

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吾妻之美(měi)我者(zhě)的(de)美(měi)是什么(me)意思，吾妻之美我(wǒ)者(zhě)的美(měi)是什么用(yòng)法

　　出处：战(zhàn)国(guó)时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜(jìng)，谓(wèi)其妻曰：“我孰与城北徐(xú)公美？”其妻(qī)曰(yuē)：“君美(měi)甚，徐公何能及君(jūn)也(yě)？”城北徐公，齐国之(zhī)美丽者也。

　　忌不(bù)自信，而复问(wèn)其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公(gōng)美？”妾曰(yuē)：“徐公何能及君也？”旦(dàn)日，客从(cóng)外来，与坐谈，问之客(kè)曰：“吾与徐(xú)公孰美？”客曰(yuē)：“徐公不(bù)若君(jūn)之美也。

　　”明日徐(xú)公(gōng)来，孰视之，自以为不(bù)如；

　　窥镜而(ér)自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮(mù)寝而思(sī)之，曰：“吾妻(qī)之(zhī)美我(wǒ)者(zhě)，私我也；

　　妾之美我(wǒ)者，畏我也；

　　客之(zhī)美我(wǒ)者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)身(shēn)长(zhǎng)五十(shí)四·寸左右(yòu)，而且(qiě)形象外貌光艳美丽。

　　有一(yī)天(tiān)早晨他穿戴好衣帽(mào)，照(zhào)着镜子，对(duì)他的妻子说(shuō)：“我(wǒ)与城北的徐(xú)公相比，谁更美丽(lì)呢？”他的妻子说：“您美极了(le)，徐(xú)公怎(zěn)么能比得(dé)上您(nín)呢？城北的徐公齐国的最(zuì)美的男子。

　　邹忌不相信自己(jǐ)（比徐公美），于是(shì)又问(wèn)他的小(xiǎo)妾说(shuō)：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎广州夏天温度一般多少度，广州夏天温度一般多少度正常么(me)能比得上您呢？第二天，有客人从(cóng)外面(miàn)来拜访，邹忌和(hé)他坐着谈话，邹忌(jì)问客人(rén)道：“我和徐公相比，谁(shuí)更美丽？”客人说：“徐(xú)公不如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐公(gōng)前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端详他，自(zì)己觉得(dé)不如他(tā)美丽；

　　看着镜子(zi)里的自己，更是觉得(dé)自己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时想这(zhè)件事(shì)，说(shuō)：“我的妻子认为我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小(xiǎo)妾认为(wèi)我美(měi)，是惧怕我；

　　客人(rén)赞美我美，是有事情要(yào)求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年(nián)—前319年(nián))，一作“驺忌”，尊(zūn)称(chēng)“驺(zōu)子(zi)”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓(huán)公田午时的(de)大臣;齐威王田因齐时期，以鼓(gǔ)琴游说齐(qí)威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁(níng)古邳镇)，号成侯;后(hòu)又侍(shì)齐宣王田(tián)辟疆。

　　他曾劝(quàn)说齐威王奖励群臣(chén)吏民进谏，主张革新政(zhèng)治，修订法(fǎ)律，选拔人(rén)才(cái)，奖励贤臣，处罚(fá)奸吏，并(bìng)选荐得力大(dà)臣坚守(shǒu)四境，从此(cǐ)齐国渐强。

　　前360年(nián)前后，齐(qí)威王起用邹(zōu)忌实行改革(gé)，“谨修(xiū)法(fǎ)律而督(dū)奸吏(lì)”。

吾妻之(zhī)美我者 的(de)美什么意(yì)思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽(fěng)齐王(wáng)纳(nà)谏》。

　　原(yuán)文(wén)节选：明(míng)日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜(jìng)而自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我(wǒ)者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天(tiān)，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己(jǐ)觉得不(bù)如他美丽；照(zhào)着镜子里的自己，更是(shì)觉得自己(jǐ)与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息时想这件事(shì)，说：“我的妻(qī)子(zi)认斗举为我美，是(shì)偏爱(ài)我；我的小妾认为我美，是惧(jù)怕我(wǒ)；客人赞(zàn)美我美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

扩(kuò)展资(zī)料

　　文章塑造了邹忌(jì)这样有自知之明，善(shàn)于思(sī)考，勇于进谏的贤(xián)士形象。

　　又表现了齐威王(wáng)知错能(néng)改(gǎi)，从谏如流(liú)的明(míng)君形象，和革除弊端，改良政(zhèng)治的迫(pò)切(qiè)愿望和巨大决(jué)心。

　　告诉读者居上者只(zhǐ)有广空(kōng)中碧开(kāi)言路，采纳群言，虚(xū)心接受批(pī)评意(yì)见并积极(jí)加以改正才有(yǒu)可能成(chéng)功。

　　文章以(yǐ)“孰美(měi)”的(de)问答开篇，继写邹(zōu)忌暮寝自思(sī)，寻找妻、妾、客人赞美(měi)自己的因为，并因小悟大(dà)，将生活(huó)小(xiǎo)事与国大(dà)事有机地联(lián)系起来。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类(lèi)比培瞎推理(lǐ)的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽(fěng)谏艺(yì)术与娴熟的从(cóng)政谋略。

　　邹忌(jì)正是以自身(shēn)的生活体悟，委婉地劝谏齐(qí)威王广开言(yán)路，改革弊政，整顿吏治(zhì)，从而收到很好的效果(guǒ)。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：春秋战国之际，七雄(xióng)并立，各国(guó)间(jiān)的(de)兼并战争(zhēng)，各统治(zhì)集团(tuán)内部(bù)新旧势(shì)力的斗争(zhēng)，以及民(mín)众风(fēng)起云涌的反抗斗争，都异(yì)常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种(zhǒng)最活(huó)跃的(de)阶层(céng)出现在政治舞台上。

　　他(tā)们以自己的才能和学识，游说(shuō)于各国之(zhī)间，有的主张连横，有的主张合纵，所以，史称这些人为策士或(huò)纵横(héng)家。

　　各国统(tǒng)治者也认识到，人心(xīn)的(de)向背，是国(guó)家政权能否巩固的决定性因素。

　　失去了(le)民心(xīn)，国家的(de)统治(zhì)就难以(yǐ)维持。

　　所以，他(tā)们(men)争相招揽人(rén)才，虚(xū)心纳谏，争(zhēng)取“士”的支持。

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