三字经中苟不教性(xìng)乃迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁的下(xià)一(yī)句(jù)是这句话(huà)的意思为(wèi)：如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良的(de)本(běn)性就(jiù)会(huì)变(biàn)坏的。

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三字(zì)经(jīng)中苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的(de)下(xià)一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启(qǐ)蒙教材，今天小(xiǎo)编(biān)就来和(hé)15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国古代经典当(dāng)中(zhōng)，《三字经》是(shì)最浅显易懂的读本(běn)之一(yī)。

　　《三字经》取材(cái)典范，包(bāo)括中(zhōng)国传统文(wén)化的文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦(lún)义理、忠孝节义等等，而(ér)核心思想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经(jīng)》的同时，就了解了常识(shí)、传(chuán)统国学及历史(shǐ)故事，以及故事内涵中(zhōng)的(de)做人做事道(dào)理。

　　《三字经》是我国不可多得的(de)宝贵遗产，有不同版本，全文(wén)字数从1120字至(zhì)1722字(zì)不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我(wǒ)国优秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习相(x15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米iāng)远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中(zhōng)华悠悠五(wǔ)千年灿(càn)烂的经(jīng)典传统文化之(zhī)一，它是(shì)中华儿女(nǚ)智慧的结晶，它(tā)承载着一个民族(zú)的历史与精神，体现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成(chéng)的独特的民族文化，在世界(jiè)上也是举足轻重，并受到(dào)全世界的广泛(fàn)关(guān)注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来(lái)朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史为素(sù)材，植(zhí)根于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环(huán)境对(duì)学习(xí)的影(yǐng)响(xiǎng)，讲述教育与学习重要(yào)性(xìng)的教育论著(zhù)。

　　同(tóng)时也是我国(guó)代古(gǔ)一部传统(tǒng)的儿童(tóng)启蒙识(shí)字(zì)教育课(kè)本。

　　3、在现在这个复(fù)杂(zá)多(duō)变的社(shè)会环境下，德育教育(yù)也(yě)成为现(xiàn)行(xíng)教育改革所(suǒ)面临(lín)的一(yī)个重要课题(tí)。

　　现在很多学(xué)校也把传承中华民族(zú)经典传统文(wén)化(huà)作为新时(shí)期德育(yù)教育发展的重要途径。

　　传(chuán)统文化的核心就(jiù)是(shì)“德(dé)育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传统的(de)教育中，是把德育放在首位(wèi)的，一个人(rén)首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统(tǒng)文化是中华先贤们几千年来智慧的(de)结晶，它使我中华民族历经几千年生生(shēng)不息，屹(yì)立不倒。

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