提到湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过(guò)但肯定听过。不论是影视(shì)剧还是(shì)小说里，很多剧情都是以湘西赶(g猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么ǎn)尸为(wèi)原型(xíng)。湘西(xī)赶尸，是利(lì)用什么原理能让(ràng)尸(shī)体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫文(wén)化。是将客死他乡之人的尸体带回(huí)家乡的(de)一种方法，好让他们落叶归根(gēn)，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是(shì)如(rú)何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大(dà)湘(xiāng)西，一般是(shì)对包括张家界市(shì)、湘西自治州(zhōu)、怀化(huà)市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝中期(qī)，起初是船运的方式。但，三(sān)峡的一段(duàn)水路并不平稳(wěn)，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶有发(fā)生，为了(le)死者(zhě)的安全(quán)，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶(gǎn)尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能(néng)行走？影(yǐng)视(shì)剧我(wǒ)们(men)常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿(chuān)着(zhe)一双草鞋，身(shēn)上(shàng)穿一身青(qīng)布长(zhǎng)衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然(rán)以失(shī)去生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是(shì)如何行(xíng)走(zǒu)的？对于这一点说(shuō)法众多(duō)。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据(jù)报道说有运(yùn)尸匠会(huì)只留下尸体的头(tóu)和(hé)四肢(zhī)而抛弃(qì)躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时(shí)一名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收(shōu)殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的(de)确，通常(cháng)到目的地两三天前(qián)，赶尸(shī)人(rén)会(huì)事先通知死者家(jiā)属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻(kè)将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐(qí)备，装进寿(shòu)木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承(chéng)担(dān)，绝对不(bù)允许(xǔ)旁人插手和旁(páng)观(guān)，正(zhèng)如出发时将尸体(tǐ)“扶(fú)出(chū)棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓过程也必须(xū)是三更半夜，而不允(yǔn)许其他人(rén)观看，依据赶(gǎn)尸人(rén)的说(shuō)法是生人靠近尸(shī)体(tǐ)，会(huì)有(yǒu)“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕其他人发(fā)现(xiàn)他们(men)将尸体分(fēn)解而编造出(chū)来的谎言(yán)。

但这种(zhǒng)解(jiě)释没有说明如何同时运(yùn)多(duō)具尸(shī)体(tǐ)，也(yě)没(méi)有解(jiě)释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)。

<猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么br>湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸(shī)的主(zhǔ)要工(gōng)具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数(shù)具尸体排在(zài)一起，前后(hòu)两名(míng)运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸(shī)。尸(shī)体的双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样(yàng)上(shàng)下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前(qián)进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确(què)实(shí)是个不错(cuò)的办法。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条(tiáo)件是向下(xià)倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力(lì)势能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人(rén)精心选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只好(hǎo)一个个背(bèi)上(shàng)去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则(zé)是以赶尸为(wèi)由干(gàn)着(zhe)走(zǒu)私(sī)的行当(dāng)。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需(xū)品(pǐn)，贩卖给湘西的贫(pín)苦(kǔ)生活，再将他(tā)们的药材(cái)带出大山卖得高价(jià)。由于这些都是(shì)见(jiàn)不得的勾当(dāng)，所(suǒ)以(yǐ)利(lì)用赶尸(shī)为(wèi)由就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有(yǒu)赶(gǎn)尸(shī)人(rén)吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人(rén)们(men)思想(xiǎng)的解(jiě)放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不(bù)复存在。已(yǐ)悄(qiāo)然演(yǎn)变成了一种文(wén)化！在湘(xiāng)西一些地区每(měi)当(dāng)夜幕(mù)降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现(xiàn)在游客面前(qián)。当神秘的色(sè)彩被(bèi)科学荡涤，我们会发(fā)现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸其实是特定(dìng)历史文化(huà)环境下(xià)楚(chǔ)巫文(wén)化的一(yī)个小小延(yán)伸，是特定人(rén)群(qún)（如巫师）为满足人们叶落归根的心(xīn)愿而(ér)将某些(xiē)传统(tǒng)文化资源转化为生计方式的结果。

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