夏虫不可语冰,井蛙(wā)不可语(yǔ)海,凡夫不(bù)可(kě)语(yǔ)道是什么意思(sī)，夏(xià)虫不可语冰,井蛙不(bù)可语海,凡(fán)夫不可悟(wù)道是“夏虫不(bù)可语冰，井蛙不可语海，凡夫不可语道”意思是不要跟夏(xià)天的虫(chóng)子(zi)谈冰，它不(bù)懂(dǒng)；不要跟井底(dǐ)之(zhī)蛙谈大海，它没见过不懂；不(bù)要(yào)跟凡(fán)夫谈(tán)高深的道的学问，他不懂的。

　　关(guān)于夏(xià)虫不可(kě)语冰,井(jǐng)蛙不(bù)可(kě)语海,凡夫不可语道是什(shén)么意(yì)思，夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫(fū)不可悟道(dào)以(yǐ)及(jí)夏虫(chóng)不可(kě)语冰,井(jǐng)蛙不可语(yǔ)海,凡(fán)夫不可语道是(shì)什么意思？，夏虫不可(kě)语(yǔ)冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫不可语道原句，夏虫不可语冰,井蛙(wā)不(bù)可语海(hǎi),凡夫不可悟道，夏虫不可以(yǐ)语冰,井蛙不(bù)可以语海,凡夫不可以语道[微笑]，夏虫不可语(yǔ)冰(bīng),井(jǐng)蛙(wā)不(bù)可语海(hǎi),凡夫不可语道的含义等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

夏虫(chóng)不可语冰(bīng),井蛙不可语(yǔ)海(hǎi),凡夫不可(kě)语道(dào)是什么意思，夏虫不可语冰,井蛙不(bù)可语海,凡夫不可悟道

　　不要(yào)跟井底之蛙(wā)谈大(dà)海(hǎi)，它没见过(guò)不(bù)懂；

　　不要跟凡夫谈高深的道的学问，他(tā)不懂。

　　和层次不同(tóng)、位置不同的(de)人相处，最(zuì)好的方式莫(mò)过于不(bù)争(zhēng)辩、不解释，做好自己(jǐ)即可。

　　出(chū)自《庄子集(jí)释》卷六(liù)下《庄子·外篇(piān)·秋水》。

　　原文节选：

　　秋水(shuǐ)时至，百川(chuān)灌河。

　　泾流之大，两涘渚(zhǔ)崖(yá)之间，不(bù)辩牛马。

　　于是(shì)焉(yān)，河伯欣然自喜，以天(tiān)下之美为(wèi)尽在己。

　　顺流(liú)而东行，至于北海。

　　东面而视，不见水(shuǐ)端(duān)。

　　于是焉，河伯始(shǐ)旋其(qí)面目，望洋向若(ruò)而叹(tàn)曰：“野(yě)语有(yǒu)之曰：‘闻(wén)道百，以为(wèi)莫己(jǐ)若’者(zhě)，我之谓也。

　　且夫我尝(cháng)闻少(shǎo)仲尼之闻，而轻(qīng)伯(bó)夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则(zé)殆矣，吾长见笑(xiào)于大方之家。

　　”

　　北海(hǎi)若曰：“井蛙不(bù)可(kě)以(yǐ)语于海者，拘(jū)于虚也；

　　夏(xià)虫不可以语于(yú)冰者，笃于时也(yě)；

　　曲士不可以语于道者，束于教也。

　　今尔出于崖涘，观于大(dà)海，乃(nǎi)知尔丑，尔将(jiāng)可与语大理矣。

　　天(tiān)下(xià)之(zhī)水，莫大于海。

　　万川归之，不(bù)知何时止而(ér)不盈(yíng)；

　　尾闾泄之，不知何时已而不虚；

　　春秋不变，水旱不知。

　　此(cǐ)其过江河之流，不可为量数。

　　而吾未尝以此自多(duō)者，自以(yǐ)比形于天地，而受气于阴阳，吾在于天(tiān)地之间，犹小石小木之在(zài)大山。

　　方存(cún)乎(hū)见少(shǎo)，又奚以自多！计四海之在(zài)天地(dì)之间也，不似(shì)礨空之(zhī)在(zài)大泽乎？计中国之(zhī)在海内不似稊米之在大仓乎？号物之(zhī)数(shù)谓之(zhī)万，人处一(yī)焉；

　　人卒九州(zhōu)，谷食之(zhī)所生，舟车之所通，人处一焉。

　　此(cǐ)其(qí)比万物也，不似(shì)豪末(mò)之在于马体乎？五帝(dì)之所连，三王(wáng)之所争(zhēng)，仁人之(zhī)所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以(yǐ)为名，仲尼语之以为(wèi)博。

　　此其自多也，不(bù)似尔向之(zhī)自多于水乎(hū)？”

　　译文：

　　秋天的水按时到(dào)了(le)，各条河都(dōu)注(zhù)入(rù)黄河，黄河的水(shuǐ)径(jìng)直涌流而浩大，从河(hé)的(de)两岸到河中(zhōng)的小洲(zhōu)之间，连牛马这样的(de)大(dà)动(dòng)物(wù)都(dōu)分辨不清。

　　在这种情(qíng)况下，河伯非(fēi)常高兴(xīng)，沾沾自喜，认为天(tiān)下(xià)的美好(hǎo厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积)之处都在(zài)自己一(yī)边了。

　　河伯顺着水(shuǐ)流(liú)向东行，到(dào)了北海，向东面看，看(kàn)不见水边。

　　于是(shì)河伯(bó)就转过他的脸(liǎn)，抬(tái)头看(kàn)着海(hǎi)，对海若叹息说(shuō)：“俗语有这样的话(huà)：‘懂(dǒng)得了一些道理，就认为谁也比不上自己’，这样的人，说的就是我。

　　我曾经听说有认(rèn)为孔子的知识少(shǎo)、伯夷的仁义轻的人(rén)，一(yī)开头(tóu)我不相信；

　　如今我(wǒ)看到你的涵量是(shì)如此难于穷尽，我不是到你的门下请教，就(jiù)非常危险了。

　　我(wǒ)就会(huì)长时间地被真(zhēn)正的(de)大名家耻笑了。

　　”

　　北海若(ruò)说：“井(jǐng)里的青蛙不能和它谈(tán)论大(dà)海，因为它受所住地(dì)方的限(xiàn)制；

　　夏天的虫子(zi)不能和它谈论冰，因为它受时节的限制；

　　不能和见识浅陋(lòu)的(de)人(rén)谈论大道理，因为他(tā)被自己所受的教育给限制住了。

　　如今你从海(hǎi)边往外(wài)看，观览大海(hǎi)，就知道了(le)你自己的(de)浅薄，这样我就可(kě)以和你谈论大(dà)道理了。

　　天下的水，没有大过海的，所(suǒ)有的河(hé)流都(dōu)归向这里，不知(zhī)道什么时候才会停息(xī)，海(hǎi)水却(què)不见(jiàn)增多满溢；

　　尾闾将海(hǎi)水泄漏出(chū)去，不知道什么时(shí)候才停止，海(hǎi)水(shuǐ)却不见减少枯竭(jié)；

　　无论春(chūn)天还是秋天，大海都不起变化；

　　无论水涝还(hái)是干旱，大海都不受(shòu)什么影响。

　　它(tā)的蓄水量超过江河，简(jiǎn)直(zhí)不是用(yòng)一(yī)般数字所能计算的。

　　但我却从来没(méi)有因为这(zhè)个自满，因(yīn)为我自知是(shì)自然的产物，由天地赋予我形貌，并且禀受(shòu)到阴(yīn)阳之气(qì)，我(wǒ)在天(tiān)地之间，就跟小石块、小(xiǎo)树木在大山(shān)里一(yī)样。

　　我(wǒ)正以为自己(jǐ)所见太少，又哪里敢自以为多(duō)而骄傲呢？算起(qǐ)来(lái)四海存(cún)在于天(tiān)地之间，不就像小蚂蚁穴存在于旷野之中(zhōng)吗(ma)？算起来中国存(cún)在于海内，不(bù)就像(xiàng)一颗小(xiǎo)米粒(lì)存在于大谷仓中吗？世人每用“万物”的说法来称事物数(shù)量之多(duō)；

　　而人类不过只是万物(wù)中的一种(zhǒng)罢了。

　　九(jiǔ)州之(zhī)内，人们都是靠着(zhe)谷食生存、乘(chéng)舟车来往，熙(xī)熙攘攘，作(zuò)为每一个人来(lái)说，只是所有的人之中的一分子而已。

　　个人(rén)与万物(wù)相比，不(bù)就像马身上的一根毫毛(máo)吗？五(wǔ)帝所禅让的，三王(wáng)所(suǒ)争夺的，仁人所忧虑的，仕士(shì)所操劳的，也不过是(shì)像一根毫毛(máo)罢了！伯夷以让天下(xià)求取名声，孔子(zi)以(yǐ)能谈天下事被人视为博学(xué)。

　　他们因(yīn)此感到自满，不就跟你原来看到(dào)河水(shuǐ)上涨而自(zì)满一样吗(ma)？”

　　注释：

　　①拘：受拘束，受局限。

　　②虚：同墟，狭小的居(jū)处。

　　③笃：固，局限。

　　④时：时(shí)令。

　　⑤曲士：乡(xiāng)曲(qū)之(zhī)士，指见识浅陋之人。

　　⑥束(shù)于教也：受所受教育。

　　启示：

　　告诉我(wǒ)们人(rén)与(yǔ)人(rén)之(zhī)间在认知层面存在差异是正常的(de)一件事(shì)情，因为每个人生长环(huán)境，每天待人接物之所见所闻(wén)可以是天壤(rǎng)之别，受到(dào)时(shí)间和空间的限制，人的观念不同(tóng)很正常。

　　这(zhè)种(zhǒng)“不同”是每个人之人生自然而然(rán)的演变结果。

　　就像(xiàng)我们(men)无法(fǎ)强求每(měi)个人的(de)人生(shēng)轨迹一(yī)致，我们亦无(wú)法强求(qiú)观念一致(zhì)。

　　强求(qiú)观念一致必(bì)然违背(bèi)“自然(rán)”，会得不偿失。

夏虫不可语(yǔ)冰,井蛙(wā)不可语海,凡夫不可(kě)语道是什么意(yì)思？

　　井蛙不可语(yǔ)海，夏虫不可语(yǔ)冰(bīng)的(de)意思是：我们不(bù)能(néng)和(hé)一生生活在井底的青蛙来谈论(lùn)大海的惊涛骇浪，因(yīn)为(wèi)青(qīng)蛙理解不了。

　　我(wǒ)们也不能和在夏天生(shēng)又在夏天死(sǐ)的虫子(zi)描述冬天的冰雪，因为(wèi)时间(jiān)限(xiàn)制，夏虫体会不到冰(bīng)的模样(yàng)。

　　表面看是嘲讽意味，其实(shí)揭示了一个道(dào)理：即因(yīn)为时间(jiān)和空间等方面的原因，人在认知(zhī)上存在差(chà)距属(shǔ)于正常。

　　井蛙不可语海,夏虫不可语冰(bīng)的意思(sī)“井蛙不可语海，夏(xià)虫不可语冰”这句话出(chū)自《庄子》，要说“井蛙(wā)不可语海，夏虫不可语冰”这(zhè)句话的(de)理(lǐ)解难点，就(jiù)在(zài)于可能(néng)觉得(dé)这句话的情感(gǎn)颇(pǒ)具(jù)贬(biǎn)义(yì)。

　　因为(wèi)这句话(huà)的直接(jiē)翻译就是，我们(men)不能和一生生活(huó)在(zài)井(jǐng)底的青蛙(wā)来谈论大海(hǎi)的惊涛骇浪，因(yīn)为青(qīng)蛙理解不了;我们也不(bù)能和“在夏天(tiān)生又在夏天(tiān)死”的虫子描述冬天的冰雪，因(yīn)为时间限制，夏虫体会(huì)不到冰的模样。

　　基于这句话的字面意思，我们可能会觉得，庄子这(zhè)句话是(shì)在讽刺人之孤陋寡闻，而井底之蛙一(yī)词确(què)实在后世颇(pǒ)具贬义。

　　但是(shì)，从《庄子》这本书(shū)中，我们(men)能(néng)看出庄子(zi)的蠢穗源(yuán)态度。

　　庄子反对区分(fēn)，那(nà)么(me)庄子更加反对去(qù)进行优(yōu)胜(shèng)略汰的区(qū)分(fēn)，不(bù)分优劣，又何(hé)来讽(fěng)刺一说?庄子(zi)在这里(lǐ)只不过揭(jiē)示(shì)了一个道理罢了：即因为时间(jiān)和空间等方(fāng)面的原因，人在认知上(shàng)存在差距(jù)属于正常。

　　我们通读《庄子》一(yī)书，然后综合对应(yīng)道家思(sī)想的特色，会发(fā)现(xiàn)道家思想最突出的特色(sè)之一就是(shì)反对强求。

　　从反对强求这一(yī)点出发，我们(men)就能体(tǐ)会“井蛙不可语(yǔ)海(hǎi)，夏虫不可语冰”这句话的深刻含义了。

　　庄子用“不知海”的井(jǐng)底蛙(wā)和“不知冰”的夏虫告诉我们(men)，人与(yǔ)人之间在(zài)认知层面存在差异是正厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积常的一(yī)件事情，因为每个人生族(zú)轮长环境，每(měi)天待人接(jiē)物之(zhī)所见所闻可(kě)以是天壤之别，受到时间和空间的(de)限制，人的(de)观念不同很(hěn)正常。

　　这种(zhǒng)“不同(tóng)”是每(měi)个人之人生自然而(ér)然的演变结(jié)果(guǒ)。

　　就像带态我(wǒ)们无法强求每个(gè)人的人生轨迹一致，我们亦无法强求观(guān)念(niàn)一致(zhì)。

　　强(qiáng)求观念一致必(bì)然违(wéi)背“自然(rán)”，会得不偿失。

　　所以，我们(men)可以简单概述，庄子之“井蛙不可语海，夏虫(chóng)不(bù)可语冰”这句话是在告诉我(wǒ)们，每个人因为自己生命里独特的时间和空间(jiān)，每个人(rén)的思想(xiǎng)都各(gè)具特色，这种(zhǒng)特色也意味着(zhe)差(chà)距(jù)。

　　人和人的思想层面和人(rén)生(shēng)境界因为各自(zì)生(shēng)活经验(yàn)上(shàng)时间和(hé)空间的差(chà)距，继而(ér)出现不一致(zhì)，这种不一致是生命发(fā)展(zhǎn)的必然结果。

　　因此(cǐ)，当(dāng)一(yī)个人处在不如意的境遇之(zhī)中时，就不要过度要求(qiú)自己和别人享受同(tóng)样的待遇。

　　而(ér)同时，当(dāng)我(wǒ)们身处优越的处境时，也不要以肤(fū)浅的(de)眼光，用相同的(de)标准去要求他人以(yǐ)及这个(gè)世界。

　　与人交(jiāo)流要看对象，更要注意方式方(fāng)法，从(cóng)对方(fāng)的(de)生活(huó)经验(yàn)和知识背景出发(fā)，以对方能理解(jiě)的观念来(lái)谈论(lùn)，否则，肯定是一方认为(wèi)自己是对牛弹琴，另一方则认(rèn)为(wèi)对(duì)方"不(bù)说人话"。

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