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成大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一(yī)篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举(jǔ)六位经过(guò)贫困、挫折的磨(mó)炼而终于(yú)担当大任(rèn)的人的(de)事例，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷吾被从狱(yù)官手里(lǐ)救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集市(shì)里赎买回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要把(bǎ)重(zhòng)任(rèn)降(jiàng)临在某(mǒu)人的身上，必定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动(dòng)，这样来使他的心(xīn)灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不(bù)具备的(de)能力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才(cái)能(néng)被(bèi)人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如(rú)果没有(yǒu)坚守法度(dù)的(de)大(dà)臣(chén)和足以辅佐君王的(de)贤(xián)士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来(lái)自外(wài)国的(de)祸(huò)患，就常常会有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了(le)。

干(gàn)大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情(qíng)，必(bì)须要付(fù)出极大(dà)的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示(shì)，这句(jù)话强调(diào)了成功(gōng)背后的辛勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们只有(yǒu)经(jīng)过长时间的(de)心渣肆理和身(shēn)体上的(de)训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦(lú)不是(shì)一蹴而就的(de)，需要(yào)经过(guò)坚持不三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级懈的努力和付出，不断(duàn)积累(lèi)经验和提升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激(jī)烈的社会中立足并取(qǔ)得成功(gōng)。

　　成(chéng)大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思(sī)是(shì)这句话的(de)意思(sī)为：必定要(yào)先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一(yī)篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人(rén)奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士，出则无敌国(guó)外(wài)患(huàn)者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之中(zhōng)被(bèi)起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救(jiù)出来并受(shòu)到(dà三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级o)任用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在(zài)某人(rén)的身上，必定(dìng)要(yào)先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已开始(shǐ)的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不(bù)具(jù)备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然后(hòu)才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣(chén)和足(zú)以辅佐君王(wáng)的(de)贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大(dà)事情(qíng)，必(bì)须(xū)要付出极大(dà)的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话强调了成(chéng)功背后的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间的(de)心渣肆理和身体(tǐ)上的训练(liàn)和(hé)磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过(guò)坚持不懈的努力和(hé)付(fù)出，不断积累经(jīng)验和提(tí)升(shēng)自己(jǐ)的(de)能力(lì)，才能如数轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈(liè)的社会中(zhōng)立足(zú)并取(qǔ)得成功(gōng)。

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