徐太志恶魔(mó)事件发(fā)生在(zài)1994年，想要(yào)知(zhī)道这(zhè)件事情的(de)经(jīng)过，首(shǒu)先(xiān)我们必(bì)须(xū)要(yào)来(lái)了解了解徐太(tài)志到(dào)底是(shì)一个(gè)怎样的人(rén)，徐太志(zhì)的职业(yè)是(shì)歌手(shǒu)，在韩国乐(lè)坛中他算得上是名气(qì)非常大的前辈了，并且在徐太志的身上还有一种魅(mèi)力是(shì)让人莫名其妙的被吸引(yǐn)的，这(zhè)种特殊的感(gǎn)情导致徐太志即便(biàn)已(yǐ)经隐退多年，大家(jiā)还是会对他印象深刻，既然徐(xú)太(tài)志是这么(me)一位有魅力的人，那(nà)他是怎么和恶魔事(shì)件扯(chě)上关(guān)系的呢(ne)，一说(shuō)到恶魔就会让人(rén)有害(hài)怕的(de)感(gǎn)觉(jué)，徐(xú)太志和这种事情扯上关系(xì)让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩(hán)国首尔(ěr)的徐太志原名叫郑铉(xuàn)哲，从(cóng)小就对音乐有浓厚兴趣(qù)的他在14岁就和朋友组建乐队，天上(shàng)壁、活化山(shān)、夕那雨这(zhè)些乐队(duì)中(zhōng)都有(yǒu)徐太志加(jiā)入的痕迹，可(kě)惜最后乐队也都逃不过解散成员各奔(bēn)前程的命运，一(yī)直到90年代，徐太志(zhì)和杨贤(xián)硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这(zhè)个组合开创(chuàng)了韩(hán)国偶像组合和流行(xíng)舞曲的新时代，成(chéng)为(wèi)韩国90年代当红歌手组(zǔ)合(hé)，是韩(hán)国偶(ǒu)像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐(xú)太志(zhì)的恶魔事件其实是说他在1994年发表过组合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒的杰(jié)作(zuò)”，也是“徐太志和孩(hái)子们(men)”专辑中销量(liàng)最少(shǎo)的(de)一张，就是这张专辑(jí)让徐太志不再是(shì)大家(jiā)口(kǒu)中的歌手和音乐(lè)人那么简单，而(ér)变(biàn)成了(le)最让韩国人惊(jīng)讶(yà)和争议的“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯(chún)的“聆听”角度而是作为“分(fēn)析和批(pī)判的对象(xiàng)”存在，他这样的歌手应该不(bù)会有第(dì)二(èr)个了。

恶魔事(shì)件就是从(cóng)徐太志(zhì)的(de)歌曲传出(chū)来的，当(dāng)时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过(guò)来听(tīng)，传达了撒旦的信息(xī)”的传(chuán)闻在全国扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑卡带(dài)分(fēn)解后，将卷筒(tǒng)换向反方向插进，然后用卡带(dài)录音机收听《教室理念》的话就会(huì)听到“血不足”这样的声(shēng)音。尽(jǐn)管徐(xú)太志本(běn)人极力否(fǒu)认，但一部(bù)分宗教人士还是认为(wèi)这首歌曲是(shì)赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上这(zhè)样的说法完全(quán)是没有依(yī)据的，就是三人(rén)成虎的传(chuán)言所(suǒ)造成大家心里一定的心理暗(àn)示，徐太(tài)志身(shēn)上确实有一(yī)种(zhǒng)魅力会让(ràng)人莫名(míng)其妙的被他吸(xī)引(yǐn)，但因此(cǐ)就说他是恶魔就有(yǒu)点太(tài)不(bù)决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思科学的，说(shuō)白了大家还(hái)是都喜欢凑热闹罢了，一(yī)点会引起争议的新(xīn)闻被放(fàng)大都会(huì)给当(dāng)事人造成无法挽(wǎn)回的后果与影响，以后大家如果(guǒ)再碰上一些匪夷所思的传闻，还是要多思考思考再决定(dìng)要(yào)不(bù)要站队。

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