敬(jìng)告(gào)：本文包含一定非(fēi)常(cháng)识的边缘(yuán)知识(shí)，以及部分未经证(zhèng)实(shí)的信息，可能(néng)会(huì)影响观(guān)看者三观(guān)，请自(zì)带良好的(de)分(fēn)辨能力和接受态度。如感(gǎn)到不(bù)适，请当(dāng)作(zuò)故事。

这(zhè)是牛(niú)顿的亲笔(bǐ)手稿，在(zài)著名的(de)苏(sū)富比拍卖会上被人(rén)以(yǐ)37万(wàn)8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的(de)内(nèi)容，而且呢手稿的每(měi)条边都(dōu)有(yǒu)烧(shāo)毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据说是(shì)当时(shí)牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒(dào)了(le)放在(zài)桌上的蜡(là)烛，结果(guǒ)房子就烧(shāo)了起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后被救出来的文(wén)件。令人(rén)感兴(xīng)趣(qù)的地方是，这份手稿上(shàng)面研究(jiū)的不(bù)是(shì)物理或(huò)者数学，而是(shì)牛顿想通过研究古埃及(jí)的金字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣(shèng)经上末世(shì)论的(de)研(yán)究过程。

今天(tiān)我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑(yí)是一位伟(wěi)大的科学(xué)家，提(tí)出了万有引力牛顿(dùn)三(sān)大(dà)运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是物理学家数学(xué)家以(yǐ)外，他也很(hěn)热衷于(yú)天文学自(zì)然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时(shí)候(hòu)为(wèi)什(shén)么会去钻(zuān)研一(yī)些与科(kē)学(xué)对立(lì)的玄学东西呢(ne)？比如说(shuō)神学。

但是实(shí)际上牛(niú)顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许(xǔ)多的(de)书，这些(xiē)书(shū)中几(jǐ)乎有80%是写(xiě)关于神学的。所(suǒ)以牛(niú)顿是一个完(wán)完全全(quán)有神论者，他(tā)做的(de)一系列(liè)的科学研(yán)究也是(shì)为(wèi)了更好地去(qù)证明(míng)上帝的(de)存(cún)在(zài)，所(suǒ)以他从一开始就在研(yán)究(jiū)神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到飞机(jī)看一眼就知道这不是自(zì)然形(xíng)成的(de)，而是出(chū)于智慧(huì)的设计(jì)和创造，更何况这(zhè)个规(guī)律有序的宇宙万物(wù)，万物(wù)非常(cháng)精妙(miào)的规则证(zhèng)明了上(shàng)帝(dì)有多厉害。

著(zhù)名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经(jīng)这样形(xíng)容牛(niú)顿。他说(shuō)牛顿不(bù)是(shì)理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我(wǒ)们可以知道物理学成就只是牛(niú)顿毕生所(suǒ)研究的领域(yù)里面，其中(zhōng)一小部分而(ér)已(yǐ)。

那在开头提(tí)到了牛顿(dùn)亲笔的(de)手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要(yào)了解古埃及人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位实际上到底(dǐ)是多长。那他为什么要研究(jiū)这(zhè)个(gè)呢？其中最重(zhòng)要的(de)一个原因是想用来在天(tiān)文的(de)尺(chǐ)度上(shàng)面验(yàn)证自(zì正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？)己提出的(de)万有(yǒu)引(yǐn)力(lì)的定律，为(wèi)了做到这点他就(jiù)必须知(zhī)道地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的(de)周长有多(duō)长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个(gè)数据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊(là)的哲(zhé)学家阿纳(nà)科西(xī)曼德所提出的数据(jù)。这位阿(ā)纳科西曼德是世(shì)界上(shàng)第(dì)一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据(jù)会比较(jiào)准确(què)。但是这里(lǐ)出现了一个(gè)问题，阿纳科西(xī)曼德所使(shǐ)用(yòng)的(de)数据(jù)长度单位跟牛(niú)顿所使用的(de)长度单位完(wán)全不同，古希腊人(rén)所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为古(gǔ)希腊(là)人所使用的长度单位很可能(néng)源自于埃(āi)及人所使用(yòng)的单位。

于(yú)是，牛顿(dùn)找(zhǎo)了(le)在当时(shí)研究古希腊金(jīn)字塔(tǎ)的第一人约翰格(gé)利弗的著作。试(shì)图(tú)去了解(jiě)古(gǔ)希腊人在建筑金(jīn)字(zì)塔的时(shí)候(hòu)，所(suǒ)使用的(de)长度(dù)单位到底有多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔所使用的(de)长度单位到底有(yǒu)多(duō)长，他就可(kě)以反(fǎn)推出阿纳科西(xī)曼德所提出的(de)地球(qiú)周长(zhǎng)数正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？据。从而(ér)尽可(kě)能地从(cóng)天文学的程度(dù)上去验(yàn)证他(tā)的万有引力定(dìng)律。所以(yǐ)统一(yī)度量衡(héng)这个(gè)东(dōng)西实在是(shì)太重要了。

除(chú)此(cǐ)之外，牛顿之(zhī)所以研究(jiū)古(gǔ)埃及的长度单(dān)位还有(yǒu)另一个原(yuán)因，那就(jiù)是他(tā)想要了解旧约圣经上所描(miáo)述的末世论的奥秘。在(zài)圣经(jīng)中就描述了以西结在异象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的(de)末(mò)世论这很有可能就是所谓(wèi)的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的(de)所罗门(mén)圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成(chéng)，但是在(zài)公元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建(jiàn)，这(zhè)就(jiù)是第二圣殿。但(dàn)是这第(dì)二圣殿(diàn)在公元70年的时(shí)候又(yòu)被(bèi)罗马帝(dì)国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯(sī)给摧毁掉，只留(liú)下一(yī)面墙，这就是著(zhù)名的(de)哭(kū)墙。在犹(yóu)太教的末世论之(zhī)中，未来将(jiāng)会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山上建立(lì)起第三圣殿复(fù)兴(xīng)伟大古(gǔ)老(lǎo)的以(yǐ)色列(liè)王国(guó)，然后人类将会进(jìn)入(rù)到一个幸福(fú)的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世(shì)论(lùn)其(qí)实指的就是一个悲惨时代(dài)的结束，然后进入(rù)到一个幸福(fú)的(de)新时代。

在圣经(jīng)里就有很多完整的对于(yú)第(dì)三圣(shèng)殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出(chū)入口(kǒu)，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内容(róng)都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得这么详细一定(dìng)有(yǒu)他的(de)原因。所以只要(yào)了(le)解了这(zhè)个第三圣殿的实际(jì)尺(chǐ)度(dù)就(jiù)可(kě)以知(zhī)道末世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就是他为什(shén)么(me)研究(jiū)金字塔(tǎ)的(de)原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描(miáo)写的建筑(zhù)都在现(xiàn)实考古中被一一发现，所(suǒ)以这也让很多人(rén)相信圣经里面的内容现实存在的(de)可信度很高(gāo)，包括(kuò)里面还蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣经密码，解读了一些(xiē)对于未来世界的(de)预测，这(zhè)个(gè)有(yǒu)机会再详(xiáng)细讲解，当(dāng)然这里不是(shì)为了(le)宣扬一些宗教(jiào)信(xìn)仰，只是想让大家更加地了解(jiě)牛顿(dùn)到底做了什(shén)么(me)，包括他为什么转行研究神学正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？。

我们也能从(cóng)这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅(jǐn)是一个长度(dù)单位，他就愿意花费这(zhè)么多精力去研究(jiū)，这也是他(tā)站在(zài)科学(xué)角度上(shàng)对待科学的严谨和尊重。

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