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劝百讽一是(shì)哪(nǎ)个赋,劝百讽(fěng)一的意思是什么

  劝百(bǎi)讽(fěng)一,意思是(shì)形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言(yán)辞。

  意在使人警戒,但结果却(què)适得其(qí)反。

  出(chū)自《史记·司马相如列传》。

“劝百讽一(yī)”说的是(C)

  A.西汉初年(nián)的政(zhèng)论文

  B.汉代(dài)骚体赋

  C.汉大(dà)赋(fù)

  D.汉代后(hòu)期(qī)的抒情小赋(fù)

劝百讽一的典故

  《汉书.司马相如传赞》:“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而风一(yī),犹骋郑 卫(wèi)之声,曲终而奏雅,不已戏呼(hū)!”颜师古注:“奢靡(mí)之(zhī)辞多,而节俭(jiǎn)之言少(shǎo)也。

  ”谓相如(rú)之赋虽(suī)意在(zài)讽谏,但终因(yīn)奢靡之辞多(duō)而掩(yǎn)其意。

  后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章(zhāng)意在警戒,而效(xiào)果适得其(qí)反。

  梁启超《译(yì)印政(zhèng)治小说序(xù)》:“富(fù)谲谏于诙谐,发忠爱于馨艳,其(qí)移人之深,视庄言危论,往往有过,殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

  ”

劝百讽一解释

  意思解(jiě)释(shì):形容规讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

  来源(yuán)出(chū)处:《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》:“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奏(zòu)雅,不已亏乎?”

  造句例句(jù):梁启超《译(yì)印(yìn)政治小说(shuō)序(xù)》:“视庄言危论,往往有(yǒu)过,殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

  ”

劝百讽一说的是什么赋

  劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是汉大(dà)赋(fù),出自《法言》一书(shū)。

  史(shǐ)称《法言》为扬(yáng)雄模仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮语(yǔ)》而作,至于(yú)取名《法言》,则本于《论语·子罕(hǎn)篇》:法(fǎ)语之言,能无从乎和《孝经(jīng)·卿(qīng)大(dà)夫(fū)章》:非先王之法言不(bù)敢道(dào)。

  法有准(zhǔn)则和(hé)使(shǐ)物(wù)平(píng)直的意思(sī),所以法言就是作为准则而(ér)对事(shì)情(qíng)的是非给以评判之言。

  汉(hàn)大(dà)赋(新体赋)兴起于(yú)汉初,衰落(luò)于汉(hàn)末(mò),历时四(sì)百多年。

  汉大赋是汉(hàn)赋(fù)的(de)典型形式。

  汉大赋(fù)用反(fǎn)复问答的问答体形式,以铺叙(xù)渲(xuàn)染(rDHC属于什么档次,dhc属于什么档次的化妆品ǎn)纤灶帝(dì)王、贵族生活为手段,以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归,结构宏大(dà),铺陈渲染了(le)大汉帝国(guó)无(wú)可比拟的气魄(pò)与声威。

  劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使(shǐ)人警(jǐng)戒,但结果(guǒ)却适得其反。

  “劝”蔽(bì)竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即(jí)讽谏。

  其意是说赋中鼓(gǔ)励的成分(fēn)过(guò)多,淹没了篇末(mò)的(de)讽谏(jiàn)主旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反劝,适得其(qí)反,助长(zhǎng)了帝王(wáng)的奢侈心(xīn)理。

  这是(shì)扬雄对汉大赋的批评(píng)。

  劝百(bǎi)讽(fěng)一属于汉大赋,语出西汉末(mò)的《法言》。

  有人说劝(quàn)百讽-出自《史记·司马相如列传》,《史记司马相如(rú)列传》只是对 扬雄的(de)提(tí)法做了(le)自己的评(píng)价认为(wèi)形容规讽正道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

  “扬雄以为靡丽之(zhī)赋(fù),劝百(bǎi)而讽一(yī),犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲(qū)终而DHC属于什么档次,dhc属于什么档次的化妆品奉雅(yǎ),不已亏乎(hū)?

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