不积(jī)跬步到底读(dú)gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里(lǐ)是啥意思(sī)是每(měi)天(tiān)半步(bù)半步(bù)的积累起来，一段时(shí)间后就是一千里(lǐ)路的。

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不(bù)积跬步到底(dǐ)读gui还(hái)是kui，日积跬步以至千(qiān)里是啥意(yì)思

　　比(bǐ)喻(yù)学习应该有恒心，要坚持(chí)下去(qù)，不要半途而(ér)废。

　　出自(zì)《荀子·劝学》：“不积(jī)跬步(bù)，无以至千(qiān)里(lǐ)；

　　不(bù)积小流(liú)，无以成江海。

　　”

　　积土成(chéng)山，风(fēng)雨(yǔ)兴焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟(jiāo)龙生(shēng)焉(yān)；

　　积善成德，而(ér)神明自(zì)得，圣(shèng)心备焉。

　　故不积(jī)跬步(bù)，无(wú)以至千里；

　　不(bù)积小(xiǎo)流，无以成(chéng)江海。

　　骐骥一(yī)跃，不能十步；

　　驽马(mǎ)十(shí)驾，功在不(bù)舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽(xiǔ)木(mù)不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利(lì)，筋骨之(zhī)强，上食埃土，下(xià)饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯(áo)，非(fēi)蛇鳝之穴无可(kě)寄(jì)托者，用心躁也。

　　堆积土(tǔ)石成了高山，风雨(yǔ)从这里兴(xīng)起；

　　汇积水流成为(wèi)深渊，蛟龙从这儿(ér)产生；

　　积累善(shàn)行(xíng)养成(chéng)高尚(shàng)的道(dào)德(dé)，精神(shén)得到提(tí)升，圣人的心境由(yóu)此具备。

　　所以不(bù)积累一步半步的(de)行程(chéng)，就没有(yǒu)办法(fǎ)达到千里(lǐ)之远；

　　不积累细(xì)小的流水(shuǐ)，就没(méi)有(yǒu)办法汇成江(jiāng)河大海。

　　骏马一跨跃，也不足十步远；

　　劣马连走十天，它的成功在于不(bù)停止。

　　如果刻几(jǐ)下就停下(xià)来了，那么腐朽的木头也刻不断。

　　如果不停(tíng)地刻下(xià)去，那么(me)金石也能(néng)雕刻(kè)成功(gōng)。甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处

　　蚯蚓没有锐利的爪(zhǎo)子和牙齿(chǐ)，强健的筋骨，却能(néng)向上吃到泥土，向下喝到地(dì)下的泉(quán)水，这是由于它(tā)用心(xīn)专一(yī)。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇(shé)、鳝的洞穴它就无处藏(cáng)身(shēn)，这是因为它(tā)用心(xīn)浮躁。

不积(jī)跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅，是(shì)一(yī)个汉(hàn)语成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常(cháng)与(yǔ)后句“无以(yǐ)至千里”连用，意为(wèi)做事情不一(yī)点一(yī)点积累(lèi)，就(jiù)永远(yuǎn)无法达成目的。

　　荀子(zi)《劝学篇》：

　　故不积(jī)跬步，无以至千里；不积小流(liú)，无以成江海(hǎi)。

　　意义

　　全句液(yè)咐的意思是(shì)：没有(yǒu)一步(bù)半步的累计，就(jiù)没有办法到(dào)达(dá)千里的地方；不(bù)积累小河(hé)流，就没有办法(fǎ)汇(huì)成江海(hǎi)。

　　比喻积累的(de)作用，可以充实(shí)、丰富、完善自己。

　　可用来论说学习工作(zuò)贵在不断(duàn)积累。

　　扩展资料(liào)

　　荀子（约公元前(qián)313－前238），名况(kuàng)，字卿(qīng)，汉族，因(yīn)避(bì)西汉(hàn)宣帝刘询讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

　　周(zhōu)朝战国末期(qī)赵(zhào)国人。

　　著名思想家、文学(xué)家、政治家，儒(rú)家代(dài)表人物(wù)之一，时人(rén)尊(zūn)称(chēng)“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳三次出(chū)齐国稷下学宫(gōng)的(de)祭酒，后(hòu)为(wèi)楚兰陵甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处（今(jīn)山东(dōng)兰陵）令。

　　荀子(zi)对儒(rú)家思想有所发展(zhǎn)，提倡性恶(è)论，常被与孟子的性善(shàn)论比较。

　　对重整儒家典籍也有相当的贡献。

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