不拘于时句式类型，不拘于时句(jù)式还原是被动句(jù)的。

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不拘(jū)于时句式类型，不拘(jū)于时句式还(hái)原

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时(shí)士大夫(fū)中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　师(shī)说节(jié)选原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七(qī)，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能(néng)行古道(dào)

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求(qiú)师为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当(dāng)时士(shì)大夫中耻于从师的不良风气(qì)。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其能行古道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年(nián)龄十七(qī)，喜欢古(gǔ)文，六(liù)经的(de)经文和(hé)传文都(dōu)普(pǔ)遍六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写地学(xué)习了，不受时俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞许他能够(gòu)遵行古(gǔ)人（从师(shī)）的途(tú)径，写(xiě)这篇(piān)《师(shī)说》来赠送他(tā)。

　　意思是不受制于从师的时俗限(xiàn)制(zhì)。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的(de)拘束(shù)，来(lái)向我学习(xí)。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习

不(bù)拘于时句式

　　不拘(jū)于时句(jù)式是被动句。

　　这句话出自(zì)于师说，原文如下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以(yǐ)传(chuán)道受业解惑也。

　　人非生而知之(zhī)者(zhě)，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也(yě)固先乎吾，吾从(cóng)而师之(zhī)；生乎吾后，其闻(wén)道也亦先(xiān)乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其(qí)年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无(wú)长(zhǎng)无(wú)少，道(dào)之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也久矣！欲人之无(wú)惑也难矣(yǐ)！古之圣人，其出人也远矣，犹且(qiě)从师而问焉(yān)；今之众人(rén)，其下圣(shèng)人也(yě)亦(yì)远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故(gù)圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)为圣，愚(yú)人之所(suǒ)以(yǐ)为愚，其(qí)皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻师(shī)焉(yān)，惑矣。

　　彼童子(zi)之(zhī)师，授之书而习其句读(dú)者，非吾所谓派仿传其道(dào)解其(qí)惑(huò)者也。

　　句(jù)读(dú)之不知，惑(huò)之不解(jiě)，或师(shī)焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其(qí)明也(yě)。

　　巫医乐(lè)师百工之(zhī)人，不耻相师。

　　士大(dà)夫之(六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写zhī)族(zú)，曰师曰弟子云者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相若也(yě)，道(dào)相似也。

　　位(wèi)卑则(zé)足羞，官盛(shèng)则近谀(yú)。

　　”呜呼！师(shī)道(dào)之不复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工(gōng)之人(rén)，君子不齿，今其智乃反不能及(jí)，其可怪(guài)也(yě)欤！

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