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一山放过一(yī)山拦全诗原版(bǎn)，一山放过一山拦全诗(shī)是什么诗

　　莫言下岭便无(wú)难，赚得(dé)行人错喜欢(huān)。

　　政(zhèng)入万山围(wéi)子里，一山放出一山拦。

　　出自南宋诗人杨万里创作的七言绝句组诗作品《过松(sōng)源晨(chén)炊漆公店六首·其五》。

　　译文：

　　不要(yào)说什(shén)么狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别(me)上山艰难下山容易，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真正走起来才发现走(zǒu)来(lái)走去还在万山环绕(rào)的圈子里，真(zhēn)是过了一山(shān)又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说(shuō)。

　　②赚(zhuàn)得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白白(bái)地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进(jìn)入(rù)。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰(qià)好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子(zi)，圆(yuán)圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是(shì)把行人放过去(qù)的意思。

　　一作(zuò)“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容很平常(cháng)，读来却有一种新(xīn)鲜感。

　　它的佳处(chù)，就在于作(zuò)者善于从日(rì)常生(shēng)活(huó)里人们(men)习见的现象中，敏感地发现和领悟某种新鲜的经(jīng)验(yàn)，并用通(tōng)俗生动(dòng)而又富于理(lǐ)趣的(de)语言表现出来，能给人以(yǐ)某种(zhǒng)联(lián)想与启示(shì)。

　　第一句当头喝(hē)起。

　　“莫言下岭便无难”，这是一个富于包(bāo)孕的(de)诗(shī)句。

　　它(tā)包含了(le)下岭前艰难攀登的整个(gè)上山过程，以及对所历艰难的种种感受。

　　正因为(wèi)上山艰(jiān)难，人们便往往(wǎng)把下岭看得(dé)容易和轻松。

　　开头一句(jù)，正像是针对(duì)这种普(pǔ)遍(biàn)心(xīn)理所发的棒(bàng)喝。

　　“莫(mò)言”二字，像是自诫(jiè)，又像是提醒别人，耐人寻味。

　　第二句(jù)申说、补足首句。

　　“赚得行人(rén)错(cuò)喜(xǐ)欢。

　　”“赚”字富于幽默的风趣。

　　行(xíng)人心(xīn)自中下岭的坦易，与(yǔ)它实际上的艰难正成鲜(xiān)明对比，因此说“赚”——行人(rén)是被自己(jǐ)对下岭的主观想象骗了。

　　诗人在这里只点出(chū)而(ér)不说破，给读者留下悬念，使下两(liǎng)句(jù)的(de)出(chū)现(xiàn)更引人(rén)注(zhù)目(mù)。

　　三(sān)四两句承接“空喜欢”，对第二句留下的悬(xuán)念进行解释。

　　本(běn)来，上山过(guò)程中要攀登多(duō)少(shǎo)道山岭(lǐng)，下(xià)山(shān)过程中也会相应(yīng)遇到多少道山岭。

　　山本(běn)无知，“一(yī)山放过一山拦”的形容却把(bǎ)山(shān)变成了(le)有生命有灵性(xìng)的东西。

　　它仿佛给行人(rén)布(bù)置(zhì)了一个(gè)迷人阵，设置了层(céng)层(céng)叠叠的(de)圈(quān)套(tào)。

　　而(ér)行人(rén)的种种(zhǒng)心(xīn)情——意(yì)外、惊诧(chà)、厌烦(fán)，直至恍然(rán)大悟(wù)，也都在这(zhè)一(yī)“拦(lán)”一“放”的重复(fù)中体现出(chū)来了(le)。

　　诗人借助(zhù)景物描写和生动形象的比喻，通过写山(shān)区行路的感受，说明一个具有普遍(biàn)意义的深刻(kè)道理(lǐ)狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别：人们无论做什么事(shì)，都要对前进道(dào)路上的困难作好充(chōng)分的(de)估计，不要(yào)被一时(shí)的成功(gōng)所陶醉。

　　创作(zuò)背景：

　　杨(yáng)万里(lǐ)一生力(lì)主抗战，反对屈膝(xī)投降，所以一直不(bù)得重用。

　　宋孝(xiào)宗登基后，便被外放做官。

　　宋光宗绍熙(xī)元(yuán)年（1190）十一月，杨万里(lǐ)以直(zhí)龙图阁(gé)出为江东转运副(fù)使，权(quán)领淮西、江东军马钱粮，治所在建康（今江(jiāng)苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改(gǎi)知(zhī)赣(gàn)州(zhōu)，不(bù)赴，乞祠。

　　这组诗第六首中“政是行人肠断时，子(zi)规得得向(xiàng)人啼”意思是正是路(lù)上(shàng)的行人愁苦悲痛之时(shí)，杜鹃(juān)鸟还在声声不绝地对着人啼(tí)叫。

　　可知(zhī)非绍熙二年事，当作于(yú)绍熙三年(nián)春，诗人(rén)时年六(liù)十(shí)六岁。

　　他外出途经松源时，见(jiàn)群山环(huán)绕，感(gǎn)慨不已，于是写下(xià)这组诗。

　　作者简介(jiè)：

　　杨(yáng)万里（1127—1206），字廷秀，号(hào)诚斋，吉州吉水（今属江(jiāng)西(xī)）人(rén)。

　　绍兴二十四年（1154）进士。

　　孝(xiào)宗初，知(zhī)奉新县，历太常博(bó)士、太子侍读等。

　　光宗即位，召为(wèi)秘书监。

　　主张(zhāng)抗金。

　　工诗，与(yǔ)尤袤、范成大、陆游齐名，称南宋四大家(jiā)。

　　初学(xué)江西派，后学王(wáng)安石及(jí)晚唐诗，终自成一家，擅长“活(huó)法”，时称诚(chéng)斋体(tǐ)。

　　一生(shēng)作诗二万余首。

　　亦能文。

　　有(yǒu)《诚斋集》。狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别p>

一山放(fàng)过一(yī)山拦全诗

　　一山放过(guò)一山拦全(quán)诗如(rú)下：

　　莫言(yán)下岭便无难，赚(zhuàn)得行(xíng)人错喜弯启或欢。

　　政入万山围子里，一山放出一埋(mái)伍山拦。

　　《过(guò)松源晨炊漆公店(diàn)》是诗人杨万里(lǐ)所做，杨万里字廷(tíng)秀，号诚斋，男(nán)，汉族(zú)。

　　吉(jí)州(zhōu)吉(jí)水(shuǐ)（今江西(xī)省吉水(shuǐ)县）人(rén)。

　　南宋(sòng)杰(jié)出诗(shī)人(rén)，与尤袤、范成大、陆游(yóu)合(hé)称南宋(sòng)“中兴四(sì)大诗人(rén)”、“南宋四大家”。

　　全诗(shī)译文(wén)1：不要说(shuō)从山(shān)岭上(shàng)下来就(jiù)没有困(kùn)难，骗(piàn)得(dé)前(qián)来爬山的(de)人白白地欢喜一(yī)场。

　　好比(bǐ)行走在(zài)群(qún)山的包围(wéi)之中，你刚攀过一座山，另一座山立刻出(chū)现阻拦去路。

　　全诗译文2：不要说什么上山艰难下山容易，骗得人们下山(shān)时(shí)盲目欢喜。

　　真(zhēn)正走起来才发现走来走去还在万山环(huán)绕的圈子里，真是过了一山又一山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公店：地名(míng)，当(dāng)今在今皖南山区（在(zài)今江西弋阳与余江之(zhī)间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指(zhǐ)清晨起来做早餐。

　　莫言：不要说，不要觉得。

　　赚得：骗(piàn)得。

　　错喜欢：白白(bái)地喜欢，空欢喜(xǐ)。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　政(zhèng)入：恰(qià)好(hǎo)进入。

　　政(zhèng)，同(tóng)“正(zhèng)”，正好，恰好(hǎo)。

　　一(yī)作“正”。

　　围(wéi)子：圈子，圆圈(quān)。

　　一作“圈子(zi)”。

　　放出：这里是把(bǎ)行(xíng)人放过去的意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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