杞人忧天(tiān)文言文翻(fān)译及原文，列子杞(qǐ)人忧天文言文翻译是《杞人忧天》是一则寓(yù)言，出自《列子·天(tiān)瑞篇(piān)》的。

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杞人忧(yōu)天文(wén)言文翻译及原文，列子杞人忧天文(wén)言文翻译

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　　杞国有人忧天地(dì)崩(bēng)坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎”

　　其(qí)人曰：“天果积(jī)气，日月(yuè)星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)月星宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何(hé)”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终日(rì)在(zài)地上行止，奈何忧其(qí)坏”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜(xǐ)。

　　古代杞(qǐ)国有个人担心天会塌、地会(huì)陷，自己(jǐ)无处存身，便食不下咽，寝不(bù)安席。

　　另外(wài)又(yòu)有个人(rén)为这个杞国人(rén)的(de)忧愁(chóu)而忧(yōu)愁，就去开导他，说：“天不(bù)过(guò)是积聚(jù)的气体罢了，没有(yǒu)哪个地方没有空气的(de)。

　　你(nǐ)一(yī)举一动(dòng)，一呼(hū)一吸(xī)，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗(ma)？”开导他的人说(shuō)：“日、月、星、辰也是空气维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那(nà)人又说(shuō)：“如(rú)果(guǒ)地陷下去怎么办？”

　　开(kāi)导他的人说：“地不过是堆(duī)积的土块罢了，填(tián)满了四处(chù)，没有(yǒu)什么地方是没有(yǒu)土块的，你行(xíng)走跳(tiào)跃，整天都(dōu)在地上活动，怎么还(hái)担心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人一解释）那个杞国人才(cái)放下心来，很高兴(xīng)；

　　开导他的人也放(fàng)了心，很高兴。

　　公元前611年，楚(chǔ)国遇上严(yán)重灾(zāi)荒，饿死不少百姓，楚庄王在韬光养晦(huì)“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四(sì)邻乘(chéng)其(qí)危难(nán)群起攻(gōng)楚。

　　庸国国君遂(suì)起兵东进，并率领南(nán)蛮附庸(yōng)各(gè)国的军(jūn)队会(huì)聚到选(今枝江)大举伐楚，楚(chǔ)国危(wēi)在旦夕(xī)。

　　楚庄王火速派使者联合(hé)巴国、秦(qín)国从腹背攻打庸国。

　　公元前611年，楚(chǔ)与(yǔ)秦、巴三国联军大举破庸，庸都(dōu)方城四面(miàn)楚歌，遂为三(sān)国所灭，楚王实现了“一(yī)鸣惊人”的壮志(zhì)。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐(táng)朝一个很有气量的人。

　　当(dāng)时(shí)太平公(gōng)主专权，宰相萧至忠、岑义等大(dà)臣都(dōu)投靠她，只有(yǒu)象先洁身自好，从不去巴结。

　　先天(tiān)二年，太(tài)平公(gōng)主事发被(bèi)杀(shā)，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵连(lián)的人很多，象(xiàng)先(xiān)暗中化解，救了(le)许多人，那些人事后都不知(zhī)道。

　　先(xiān)天三(sān)年，象先出(chū)任剑南道按察使，一(yī)个司马(mǎ)劝象先说：“希(xī)望明公(gōng)采取些杖罚来(lái)树立威名。

　　要不然，恐怕没人会(huì)听我们的。

　　”象先说：“当政的人讲理就可(kě)以了，何必要(yào)讲(jiǎng)严刑呢这(zhè)不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民(mín)有罪了，大多开导教育一番，就放(fàng)了。

　　录事对象先说：“明公您不鞭打他们，哪里有威风!”象(xiàng)先(xiān)说(shuō)：“人情都差不多的，难道他(tā)们不明白我的(de)话如果(guǒ)要用刑，我看应(yīng)该先从你开(kāi)始。

　　”录(lù)事惭(cán)愧地(dì)退(tuì)了下去。

　　象(xiàng)先常常说：“天下本来无(wú)事(shì)，都是人(rén)自己给自己找麻(má)烦，才将事情越(yuè)弄越(yuè)糟(zāo)(庸人自扰)。

　　如果在(zài)开始就能清醒这一点(diǎn)，事情就简(jiǎn)单多了。

　　”

杞(qǐ)人忧(yōu)天原文及翻译注释

　　杞人忧天的翻译(yì)及(jí)原文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会(huì)崩塌，自己没有可以生存(cún)的地(dì)方，于指渗是(shì)睡不着(zhe)吃(chī)不下。

　　又有个人(rén)为这个杞国人的(de)担心而担心，就(jiù)去劝(quàn)导他，说(shuō)：“天不(bù)过(guò)是积聚的气体罢了，没有哪(nǎ)个(gè)地方是没有空(kōng)气的。

　　你的举止呼吸，整天都在空气(qì)中进行，为(wèi)什么还(hái)担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是(shì)积(jī)聚的气体，那么(me)太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)就不会掉下(xià)来吗？”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星也是空气中发光的气体，即(jí)使掉下来，也不会伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下(xià)去(qù)了怎么(me)办(bàn)？”劝导他(tā)的人说：“地不过是堆积的土块罢了，它填满了四处，没有哪个地方是没有孝(xiào)逗山土块的。

　　你的行走，整天都(dōu)在维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架(zài)地上进行，为(wèi)什么(me)还(hái)担心地会陷下去呢？”于是那个杞国人才放下心来很开(kāi)心，劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的人也放下心来很开心。

　　原(yuán)文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈(nài)何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月(yuè)、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿(sù)，亦(yì)积(jī)气中之有光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞(qǐ)人忧天(tiān)》是中国战国(guó)时期道家经典著作《列(liè)子》中记载的一则寓言(yán)。

　　这则寓言通过杞人(rén)担忧天地(dì)崩坠(zhuì)的(de)故事，嘲(cháo)笑(xiào)了(le)那种(zhǒng)整(zhěng)天怀着毫(háo)无必要的担心(xīn)和无穷无尽(jǐn)的忧愁，既自扰又扰(rǎo)人(rén)的(de)庸人，告诉(sù)人们(men)不要(yào)毫无(wú)根据地(dì)忧(yōu)虑和(hé)担心(xīn)。

　　全文寓意深刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一气呵(hē)成(chéng)。

　　这则寓言(yán)见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地说明其宇(yǔ)宙(zhòu)观与自然观(guān)，又从其宇(yǔ)宙观与自然观阐明其人生(shēng)观而(ér)采(cǎi)用了这则寓言。

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