50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思(sī)是小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不(bù)多，只是后天所处的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的(de)习(xí)性才形成了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是(shì)要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为(wèi)了(le)使孟(mèng)子有个好的学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学(xué)习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他(tā)教育的(de)五个儿子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而不好好教育(yù)，是父(fù)母的过(guò)错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不严格要(yào)求(qiú)就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人(rén)的(de)道理，又无知识，那么(me)到老的时候都(dōu)很(hěn)难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得学习，以自己的(de)知(zhī)识、技(jì)能(néng)来(lái)实现自己的(de)价值(zhí)，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候(hòu)就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那里学习到(dào)许(xǔ)多(duō)为人处事(shì)的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁时(shí)，就知(zhī)道把大(dà)的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每(měi)个人从小就应该知道(dào)的。

子不学(xué),非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知义(yì)“的意思(sī)是(shì)：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐(nài)的道理，又无(wú)知(zhī)识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器(qì)物；人若是不(bù)学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很(hěn)不应该的(de)。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理(lǐ)了节选内(nèi)容及(jí)译文(wén)，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善(shàn)。

50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎ50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润o)何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器(qì)。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都(dōu)是(shì)善良的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不多，只是(shì)后天所处的(de)环(huán)境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的(de)习(xí)性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重(zhòng)要的方法就(jiù)是要(yào)专心(xīn)一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾(céng)三次搬家，是(shì)为了使孟(mèng)子有(yǒu)个(gè)好的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母(mǔ)就(jiù)折(zhé)断(duàn)了织(zhī)布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿(ér)子(zi)都很有成(chéng)就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的道理，又无知识，那么(me)到老的时候都很难(nán)有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学(xué)习，以自己的知识、技能来实现自己的(de)价值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就(jiù)要亲近老(lǎo)师(shī)和朋(péng)友，以便从他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每个(gè)人从小就(jiù)应该知(zhī)道的(de)。

子(zi)不学(xué),非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不(bù)好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识(shí)，能有(yǒu)什么用呢？玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物(wù)；人若是(shì)不学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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