盛唐时期贵(guì)族以肥(féi)为(wèi)美，中(zhōng)国四大美人之一蜡的熔点是多少度的(de)杨玉环便是丰腴美人。

但随着(zhe)时代变迁，人们的(de)审美(měi)也因(yīn)为各国来往(wǎng)交流发生(shēng)变化。

现在越来越多的年轻(qīng)人喜(xǐ)欢异域风情的长相，因(yīn)为(wèi)这和国内普遍长相有着明显区分，在人群中更容易留下印象。

但是异域风情不仅仅局限于海外(wài)，在我国新(xīn)疆这个(gè)地方，同(tóng)样拥(yōng)有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉(méi)大(dà)眼(yǎn)的(de)美女。

如今电(diàn)视上经常看到的女星，大多数(shù)来自新疆(jiāng)。但(dàn)有一个奇怪的现象，那就(jiù)是很少有新疆女孩子会嫁(jià)到内陆生活，这其中有什么不可言说(shuō)的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么看(kàn)待这个问题的呢？

新疆的风土人情和(hé)内陆有(yǒu)很(hěn)大(dà)差异，因(yīn)为(wèi)这里(lǐ)是个多(duō)民族聚集的地(dì)区(qū)，不(bù)同的民族有着各(gè)自的宗教信仰(yǎng)和习俗，他们说着民族的语(yǔ)言，饮食(shí)习惯(guàn)也和内陆(lù)有所不同(tóng)。

中国人拥有宗教信(xìn)仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑(gū)娘(niáng)因从小生(shēng)长(zhǎng)的环境(jìng)和接受的(de)文化教育(yù)，不同程度上都有自己的(de)信(xìn)仰。

而内陆(lù)大部分男性都是无神论者(zhě)、不信奉(fèng)神佛，或者说是(shì)唯(wéi)物主义者(zhě)，一些宗教文化(huà)方面的规定和习俗会让(ràng)这些男(nán)性无法适(shì)应，也不是所有人都能接受，自然而然地(dì)，他们也不(bù)会与(yǔ)意见(jiàn)不合(hé)的人组合家(jiā)庭。

再(zài)来说说饮食方面，除了素食主义者(zhě)外，肉是内(nèi)陆人(rén)一(yī)日三餐不可或缺的食物，它们通(tōng)常以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆人(rén)以(yǐ)水(shuǐ)稻和小麦(mài)作为主食(shí)，肉类被新疆人摆在了主位(wèi)。

饮食习惯无法达到统一的人即使结(jié)了婚，也难(nán)免会因为(wèi)一日三餐意见(jiàn)不合，久而久之(zhī)分歧变(biàn)大，也不利于(yú)家庭和睦。

影响新(xīn)疆人(rén)和内陆人结婚的最大因素(sù)还是文(wén)化(huà)差异。

国家与国家之间有(yǒu)文化(huà)冲(chōng)突，地区与地区之间也存(cún)在同样的问题。

试想一(yī)下(xià)，两个在文(wén)化差(chà)异(yì)巨大的环(huán)境中成长(zhǎng)的人(rén)，若其中一方要为了另一方改(gǎi)掉养成了二十(shí)多年的生活习(xí)惯，放(fàng)下(xià)偏见去(qù)学(xué)习、适应(yīng)他们(men)的习俗文(wén)化(huà)，是(shì)一件多不(bù)容易的(de)事情(qíng)？短时间(jiān)内也难以完成。

更何况大(dà)多(duō)数父母也(yě)不希望(wàng)自(zì)己看着长大的女(nǚ)儿嫁(jià)到遥(yáo)远的内陆，每天看不见也摸不(bù)着，内(nèi)陆男性哪怕有超强(qiáng)的(de)适(shì)应(yīng)能力，也难过女方父母那一关。

虽(suī)说恋爱是两个人的(de)事，但(dàn)从恋爱走(zǒu)向(xiàng)婚姻总(zǒng)要牵扯到(dào)两方的家庭，要做(zuò)到(dào)两碗(wǎn)水端(duān)平，确实不是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如(rú)是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在(zài)是太美了！是不(bù)是很羡慕(mù)呢？

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