抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪(nǎ)是(shì)概(gài)念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派(pài)是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化(huà)在诗行(xíng)中的。

　　关于(yú)抽(chōu)象派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪以及(jí)抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别和联系，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪，抽象与(yǔ)意象(xiàng)的(de)区别，抽象艺(yì)术和意象艺术的区(qū)别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

抽象派(pài)和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意(yì)象派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初(chū)是(shì)对当时(shí)诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美(měi)主义与(yǔ)浪漫(màn)主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹(zī)华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象(xiàng)派提出“反常规”“革(gé)新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这(zhè)是自(zì)叔本华以来非理性主义(yì)哲学思想在文学(xué)界影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象派所(suǒ)接(jiē)受(shòu)，成(chéng)为(wèi)其(qí)主要的理论睁渣(zhā)依据(jù)和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗(shī)创作新路，尤(yóu)其(qí)是诗的通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了象征(zhēng)诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以(yǐ)理论界也有人将意象派(pài)看做(zuò)象征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实际上意象派(pài)和(hé)象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有(yǒu)极大的(de)本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜谜形(xíng)式去寻(xún)找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐喻暗(àn)示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不(bù)满(mǎn)足于去(qù)寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的(de)描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去(qù)约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗(shī)短(duǎn)小、简(jiǎn)练(liàn)、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意(yì)象当做(zuò)符号，注重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成(chéng)为一种有待翻凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别译(yì)的密码。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重(zhòng)点放在(zài)诗的意(yì)象本(běn)身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一(yī)瞬间(jiān)中不假思索、自然(rán)而然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式(shì)看，意象(xiàng)派受日本俳句和(hé)中国(guó)古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们(men)以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归(guī)于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂(jì)静，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉(jué)读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗(shī)人小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小失(shī)去(qù)父母，四处流浪，他的(de)诗(shī)歌具有一(yī)种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来玩呀(ya)，没(méi)爹(diē)没(méi)娘(niáng)的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而(ér)含(hán)义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜(lián)之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱(tuō)的，没理(lǐ)性(xìng)的(de)，而(ér)陶渊(yuān)明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后(hòu)回来(lái)也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发(fā)现日本俳句(jù)源于中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗(shī)完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂于眼前的(de)图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏(wèi)晋唐代诗(shī)人的这(zhè)种表现(xiàn)意象而不加(jiā)评(píng)价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言(yán)与意象的魔力(lì)，从(cóng)而(ér)产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多处(chù)夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻(xún)找出汉(hàn)语中的(de)意象，提出英文(wén)诗(shī)创(chuàng)作(zuò)中也应(yīng)该力图将全诗(shī)浸(jìn)润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗(shī)歌直(zhí)接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评(píng)论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个(gè)字的现代(dài)小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟(wù)到生活的全部(bù)内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可意会、不能言传(chuán)的诗人对人到(dào)中年(nián)茫然无奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层递：按照事(shì)物发展(zhǎn)的(de)客观规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有(yǒu)层次(cì)地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天(tiān)空(kōng)到大(dà)地，意象鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派(pài)头十足的(de)一代，/你们这极(jí)不自然的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家(jiā)属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听(tīng)过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑；看着自由生(shēng)活的(de)渔民(mín)的我又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这(zhè)“派头(tóu)十足的一代(dài)”“极不自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头十(shí)足然而却是矫揉(róu)造(zào)作的文(wén)人，发起(qǐ)了(le)挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加(jiā)：将有相同(tóng)本(běn)质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与(yǔ)意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可(kě)企(qǐ)即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃的(de)气球意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代(dài)人(rén)和现代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含(hán)义的(de)气(qì)球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳索之间(jiān)，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再(zài)如庞(páng)德(dé)写给(gěi)早(zǎo)年恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入(rù)了我的双手，/树液升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界(jiè)看(kàn)来(lái)这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机(jī)的“树(shù)”的意象，叠加(jiā)和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样(yàng)青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树一样(yàng)充满生(shēng)机，这(zhè)一切滋润(rùn)着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽(jǐn)管这(zhè)些在世俗(sú)者看来都(dōu)是(shì)些(xiē)无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同时间，空(kōng)间(jiān)的(de)两个可(kě)见意象并列(liè)在(zài)一起，借以启发(fā)和(hé)引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其中的某一意(yì)象含义，而具(jù)有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木(mù)萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶与江水的(de)意象已经转化(huà)为除旧布新(xīn)走(zǒu)向(xiàng)未来(lái)的含(hán)义(yì)；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤(gū)独(dú)的游子(zi)远行(xíng)他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是(shì)在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了诗(shī)人一瞬间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内心感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车(chē)站的密(mì)密麻(má)麻的(de)人群中，诗人站立其(qí)间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人一(yī)种愉快的感觉，从而感受(shòu)到(dào)一些活(huó)力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的生(shēng)活(huó)，给人(rén)以一种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又(yòu)单调的(de)生(shēng)活现实，同时又展(zhǎn)示(shì)了心灵对(duì)自(zì)然美的(de)依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用(yòng)没(méi)有意(yì)义(yì)的形(xíng)容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边(biān)，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日(rì)”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通人(rén)对中产(chǎn)阶级(jí)生(shēng)活的向往一目了然(rán)地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多(duō)家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌(gē)注(zhù)重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗(shī)，认(rèn)为均匀的(de)格律(lǜ)诗是(shì)等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过(guò)汉(hàn)学(xué)家逐(zhú)字注释(shì)稿翻(fān)译，也就(jiù)成了自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要(yào)自然，要(yào)注(zhù)重事物内在的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中(zhōng)起了推(tuī)广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二是客观(guān)意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分(fēn)为两(liǎng)种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚(shàng)古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫(màn)派风(fēng)格(gé)，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是(shì)一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如(rú)一幅美(měi)丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则(zé)下，更强调(diào)诗(shī)歌(gē)的动感(gǎn)和(hé)活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点，而(ér)是放(fàng)亮的一个节或一个团，它是我能(néng)够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思(sī)想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美学观念和(hé)艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但(dàn)他们在创作(zuò)上却形成(chéng)了某些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概(gài)念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此一概(gài)念就(jiù)叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱离「模(mó)仿自然(rán)」的绘画风格而言(yán)，包含多种流派(pài)，并(bìng)非某一个派别(bié)的名称：它的(de)形成是(shì)经过长(zhǎng)期持(chí)续(xù)演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但(dà凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别n)无论其(qí)派(pài)别如何，其共同的特质(zhì)都在(zài)于尝试打破(pò)绘画必须模仿(fǎng)自然的传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成为二(èr)十世纪最(zuì)流(liú)行(xíng)、最(zuì)具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何(hé)具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类(lèi)似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为(wèi)出发点，经立(lì)体主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的(de)艺术理(lǐ)念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可(kě)以(yǐ)康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾(céng)是德(dé)国表(biǎo)现主义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家，在平(píng)面上(shàng)把(bǎ)横线和(hé)竖线加以结合，形(xíng)成直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并在其中(zhōng)安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但(dàn)有时(shí)也(yě)用灰色(sè)，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是(shì)几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式和谐造成独(dú)特的几何(hé)风格，例如(rú)《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽(chōu)象的手法(fǎ)，创凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味(wèi)的(de)作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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