十斋日是哪几天，十斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天是农(nóng)历是即于每(měi)月初一、八、十四、十五、十八、二(èr)十三、二(èr)十四、二十八(bā)、二十九、三十(shí)等十日受持(chí)斋(zhāi)戒的。

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十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天，十斋日是(shì)哪几(jǐ)天(tiān)是农(nóng)历

十斋日概述

　　[出法苑(yuàn)珠(zhū)林] 初一(yī)日(rì)此日四天王太(tài)子(zi)下降。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念定光(guāng)佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国天王(wáng)。

　　南(nán)方增长天(tiān)王。

　　西(xī)方广目天王。

　　北方多闻天(tiān)王也(yě)。

　　)初八日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)药师琉(liú)璃(lí)光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人(rén)间(jiān)。

　　观察(chá)善(shàn)恶(è)。

　　若念贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华言(yán)分别时(s殇是什么意思怎么读拼音，殇是什么意思 怎么读伤感的一个字hí)节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫(jié)中多贤(xián)人也。

　　)十五日此日四天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥(mí)陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此(cǐ)日(rì)四天王太子使者下降。

　　观(guān)察人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念地藏菩萨名(míng)号。

　　则(zé)灭(miè)除罪业。

　　增(zēng)延福寿(shòu)。

　　二十三日此(cǐ)日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按察人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十(shí)四日此日四天王(wáng)太子下(xià)降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临(lín)人间(jiān)。

　　比(bǐ)校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念药王(wáng)菩(pú)萨名(míng)号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三十日此(cǐ)日四天王使者(zhě)下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经(jīng)过(guò)了由(yóu)拒斥(chì)到吸(xī)收的过程;在统治者推(tuī)行十(shí)斋日,以及民(mín)众修习实践的压力下,十斋日在(zài)盛(shèng)唐(táng)、至少是中(zhōng)唐(táng)时期已进入佛(fú)教经典(diǎn),至少在中唐时期(qī)已被信奉者(zhě)归之(zhī)于佛(fú)教;佛教(jiào)徒对十(shí)斋日的(de)改造(zào)使其(qí)反而(ér)取代了道教十斋日,在民众(zhòng)信(xìn)仰生活中占据了主导地位;而目前将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日(rì)统(tǒng)称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是(shì)不恰当的(de),后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所(suǒ)产生(shēng)的结果,而(ér)它的称谓(wèi),似也(yě)应以写(xiě)本中用得较(jiào)多的《地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)经十斋日》为准。

拓展(zhǎn)资(zī)料

　　过(guò)午不(bù)食，一般来说，只要是明相出（早上(shàng)亮(liàng)度看得到手掌纹算起）到日至天中为止的这段时间都是持戒者可(kě)以饮食的(de)时间，所(suǒ)以(yǐ)按照一般佛(fú)门(mén)道场(chǎng)正(zhèng)常作(zuò)息，这段时间基本上有(yǒu)早(zǎo)餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外(wài)，有持午者持日中(zhōng)一食，即一天中只用(yòng)午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午不食一般有早(zǎo)午二斋以(yǐ)及(jí)只过午斋(zhāi)的(de)这二种。

　　因此一天不能不吃(chī)饭(fàn)，中午一(yī)定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要(yào)避免十(shí)恶(è)业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语(yǔ)、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨(bō)正因(yīn)果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡(wáng)人过世作七，也是出自地(dì)藏(cáng)经。

　　可知，地(dì)藏经里所说的，对我们日常(cháng)生活讲得(dé)很多，而且都非常(cháng)重要，这是这个(gè)法(fǎ)门以及(jí)地藏菩萨(sà)利益众生(shēng)具体的(de)事实。

　　外国素食(shí)餐厅一年比一年多，外国(guó)人吃素是为(wèi)了健康。

　　学佛人吃素，身体(tǐ)必(bì)定健康；

　　如果身体不健康，是妄(wàng)念(niàn)太(tài)多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念(niàn)少，病(bìng)则(zé)容易(yì)好。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康则身体(tǐ)的健康很容易得(dé)到。

　　只要(yào)一个(gè)月中有几天修清净心(xīn)，对(duì)于养生(shēng)、修(xiū)行，有很大的帮助(zhù)。

　　这才是十斋日真正的(de)用意(yì)所在。

十(shí)斋日指的(de)是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋(zhāi)戒的好日子，即(jí)农历每月(yuè)之一日、八日(rì)、十四日、十五日、十八日、二(èr)十三日、二十四日(rì)、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每个月的初八(bā)日、十四日、十五日(rì)、二十三日、二(èr)十九日(rì)、三(sān)十(shí)日(rì)（小(xiǎo)月二十八日、二十九日）。

　　僧(sēng)众(zhòng)每月(yuè)于(yú)此六日集会一(yī)处，布萨说戒(jiè)，在家二(èr)众乃于此(cǐ)六(liù)日受持(chí)一日一夜八关斋(zhāi)戒，持斋布施(shī)，则令诸(zhū)天欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便(biàn)，利(lì)益行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛(fú)教徒对十斋日(rì)的(de)态度经过了由拒斥到吸收的(de)过(guò)程；

　　在(zài)统(tǒng)治者推(tuī)行十斋日，以(yǐ)及(jí)民众修习实践的压(yā)力(lì)下(xià)，十斋日在(zài)盛唐、至少是(shì)中(zhōng)唐(táng)时期已进入佛教经典，至少在中(zhōng)唐时期已被信奉(fèng)者归之于(yú)佛(fú)教；

　　佛教(jiào)徒(tú)对(duì)十斋日的改造使其反(fǎn)而(ér)取代(dài)了道教十斋日(rì)，在民众信仰生(shēng)活(huó)中占据了主导地位(wèi)；

　　而将敦煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰当的，后(hòu)者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十(shí)斋(zhāi)日所产生的结果，而它的称谓，似(shì)也应以写本中(zhōng)用得较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日(rì)》为准。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来(lái)源：百度百科-六斋日

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科(kē)-每月(yuè)十(shí)斋(zhāi)日(rì)

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