转世灵童这个词语不知道大家有没有听说过，这是一(yī)种(zhǒng)藏传佛教的说法，对(duì)于不了解的人来(lái)说，第一(yī)次听到转世(shì)灵童(tóng)的时候会(huì)从字面上去理解这个(gè)词语的意(yì)思，质(zhì)疑转(zhuǎn)世灵童(tóng)这样的(de)事情到底有科学依据吗？或者又(yòu)是从其(qí)他地方了解相关消息(xī)，给(gěi)人如此严肃(sù)感觉的事情(qíng)最后居然(rán)是用抓阄的方(fāng)式来决定的，未免有(yǒu)些太好笑了吧，对(duì)于这点我(wǒ)们下(xià)面就详细了解(jiě)了解，最起码以后说起来(lái)这(zhè)种(zhǒng)事情的时候才不会(huì)显得很(hěn)无知(zhī)，转世灵童(tóng)其(qí)实根本不是我们想象中的那(nà)种(zhǒng)投胎转(zhuǎn)世。

很多人一听说转世灵童就觉得不科学，是骗(piàn)人的(de)东西，但其实(shí)许多事情(qíng)存在(zài)即合理(lǐ)，况且(qiě)转世灵童又不是大家(jiā)想(xiǎng)象中的(de)投胎转(zhuǎn)世会带着以(yǐ)前记(jì)忆的那(nà)种(zhǒng)，所(suǒ)谓的(de)转世(shì)灵童只是我(wǒ)国藏教的(de)一种文化(huà)制度，这种制度是藏传佛教特有的(de)传承方式，起源于公元12世纪西藏佛(fú)教噶玛噶举派该派黑帽系首领(lǐng)圆寂后门徒推举一幼童为(wèi)转世继(jì央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗)承从那之(zhī)后就(jiù)开(kāi)始有了(le)活佛转世的(de)办(bàn)法，各教派先后效(xiào)仿(fǎng)此方法(fǎ)。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格(gé)鲁派创(chuàng)立，并逐渐形(xíng)成了达(dá)赖喇嘛和班禅额尔德(dé)尼两大活佛系统。转世制度(dù)则是在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子(zi)根敦朱巴圆寂后，为了防止(zhǐ)内部分裂(liè)，于(yú)是(shì)采取了这(zhè)种噶玛噶(gá)举(jǔ)派(pài)的转世办法(fǎ)，由高僧及根敦(dūn)朱巴(bā)的亲属指定一名(míng)男孩作为根敦朱(zhū)巴的(de)转世，这种方法就(jiù)形(xíng)成了赖喇嘛活(huó)佛转(zhuǎn)世系(xì)统，不过经(jīng)过历(lì)史(shǐ)的演变(biàn)，后来(lái)的达(dá)赖喇嘛都必须(xū)经中央政(zhèng)府册封才能(néng)得(dé)以确认。

寻找转世(shì)灵童的(de)方(fāng)法有很(hěn)多，大概分(fēn)为非掣(chè)签(qiān)方(fāng)式(shì)和金(jīn)瓶掣签方式，前者(zhě)可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等方法寻(xún)找转世灵童，至于后(hòu)者是从清朝(cháo)乾隆时期开始出现的金瓶(píng)掣签方式，为(wèi)了避免徇情指(zhǐ)认，于是(shì)活佛(fú)转(zhuǎn)世的认定权开(kāi)始掌握在中央手中，由中央直接审批和册封，这(zhè)种认定(dìng)方式还算正常(cháng)，倒是之前的非掣签方式实在是(shì)太随心所欲了，简直是完(wán)全撞运气抽签决定一样。

转世(shì)灵(líng)童这(zhè)种事情其实(shí)并没有科学依(yī)据，只不过是一种(zhǒng)文化而已，大家可(kě)以(yǐ)不理解但也不能不尊重人家的文化，中(zhōng)国上下(xià)几千(qiān)年，很多文化都是现在(zài)的我们所不能完全理解的，不能理解就要(yào)学会体(tǐ)谅，存在即(jí)合理，只要这种制度(dù)还(hái)没有被彻底取缔，那么就(jiù)一定有道理，当(dāng)然不管是转世灵(líng)童还是转世制度现在基本上都(dōu)已经(jīng)看(kàn)不(bù)到了，大家生活如(rú)此丰富多彩，谁(shuí)还会去关(guān)心(xīn)这种问题啊(a)。

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