十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天(tiān)是农历(lì)是即于每月初(chū)一、八、十四、十五(wǔ)、十八、二十三、二(èr)十四、二十八、二十九、三十等十(sh团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月í)日受(shòu)持斋戒(jiè)的。

　　关于十斋日是哪几天，十(shí)斋日(rì)是哪几(jǐ)天是农历以(yǐ)及十斋日(rì)是(shì)哪几(jǐ)天是农历(lì)，十(shí)斋日是哪几天的(de)禁忌，六斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天，免(miǎn)费查自己(jǐ)三(sān)世因(yīn)果，地藏经(jīng)十斋日念还是天天(tiān)念好等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以下的生活(huó)小知识(shí)：

十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是(shì)哪几天(tiān)是农历

十(shí)斋日概述

　　[出法苑珠(zhū)林(lín)] 初一(yī)日(rì)此日四天王太(tài)子下降。

　　按(àn)行(xíng)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四(sì)天王(wáng)者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北(běi)方多闻(wén)天王也(yě)。

　　)初八日(rì)此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按(àn)临(lín)人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药师(shī)琉璃光佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日(rì)摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)贤劫千(qiān)佛名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十(shí)八日此(cǐ)日四天王太子使者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察(chá)人(rén)间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶(è)。

　　若念(niàn)大势至菩(pú)萨名号(hào)。

　　则(zé)增(zēng)长福利。

　　灭除(chú)罪(zuì)。

　　二(èr)十四日(rì)此(cǐ)日四(sì)天王太子下(xià)降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善恶。

　　若念卢(lú)舍那佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言净(jìng)满(mǎn)。

　　)二(èr)十九日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王菩萨(sà)名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日此日四天(tiān)王使者(zhě)下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)行人(rén)间。

　　观(guān)察(chá)善恶(è)。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的态度经过了由拒(jù)斥到吸收的过程(chéng);在(zài)统治者推行十斋日,以及民众修习实践的压力下,十斋日在盛(shèng)唐(táng)、至(zhì)少(shǎo)是中唐时(shí)期(qī)已进入(rù)佛教(jiào)经典,至(zhì)少在(zài)中(zhōng)唐时期已被信奉(fèng)者归之于佛(fú)教;佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的改造使其反而取(qǔ)代了道教十斋日(rì),在(zài)民(mín)众信(xìn)仰生(shēng)活中占据了主导地位;而目前将敦煌遗(yí)书中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩(pú)萨十斋(zhāi)日》是(shì)不恰当(dāng)的(de),后(hòu)者乃(nǎi)《地藏菩萨本(běn)愿(yuàn)经》吸收(shōu)十(shí)斋日所(suǒ)产(chǎn)生(shēng)的(de)结果,而(ér)它的称谓,似也应以写本(běn)中用得较多的《地藏(cáng)菩萨(sà)经十(shí)斋日》为准。

拓(tuò)展资(zī)料

　　过(guò)午不食，一般来说，只要是明相出（早(zǎo)上亮度看得(dé)到手掌纹算起）到日(rì)至天(tiān)中为止的这(zhè)段时间都是(shì)持戒者可以(yǐ)饮食的(de)时间，所以按照一般(bān)佛门道(dào)场正常作息，这段时间(jiān)基本上有早餐与午餐二顿要过(guò)斋堂用斋，另外(wài)，有(yǒu)持午者持(chí)日中(zhōng)一食(shí)，即一天中只用午斋(zhāi)，

　　上面说的早(zǎo)斋也免了，所以(yǐ)过午不食(shí)一般有(yǒu)早午二斋以(yǐ)及只过(guò)午(wǔ)斋的这二(èr)种。

　　因此一天不(bù)能不吃饭，中(zhōng)午一定要(yào)过(guò)堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免(miǎn)十恶业(yè)。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪(xié)见(jiàn)（即：拨正(zhèng)因果(guǒ)，不(bù)信罪福）等。

　　佛门(mén)当中讲(jiǎng)的(de)十斋日(rì)，出自(zì)地藏经。

　　亡(wáng)人过世(shì)作(zuò)七，也是出自地藏经。

　　可知(zhī)，地藏经里所说的，对我们日常生(shēng)活(huó)讲得很(hěn)多，而(ér)且都非常重(zhòng)要，这是这个法(fǎ)门以及(jí)地藏菩萨利益众(zhòng)生具体的事实。

　　外(wài)国素(sù)食餐厅一年比一年(nián)多，外国(guó)人吃(chī)素是(shì)为了(le)健康。

　　学佛(fú)人吃素(sù)，身体(tǐ)必定健康；

　　如果身体不(bù)健(jiàn)康，是妄念太多。

　　所(suǒ)有疾病的根源是(shì)妄想，妄念少(shǎo)，病则容易好。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康则(zé)身(shēn)体(tǐ)的健康(kāng)很容易得到。

　　只要一(yī)个月中有几天(tiān)修清净(jìng)心，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这(zhè)才是十斋日(rì)真(zhēn)正的用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋(zhāi)日指十个行(xíng)持八斋戒的好日子，即农历每月(yuè)之(zhī)一日(rì)、八日、十四日、十(shí)五日、十八(bā)日团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月、二十三日、二十四日、二(èr)十(shí)八日(rì)、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月的初(chū)八(bā)日(rì)、十(shí)四(sì)日、十五(wǔ)日(rì)、二十三(sān)日、二十九日、三十日（小月(yuè)二十八日(rì)、二十九日）。

　　僧众每(měi)月于此六日集会一处，布萨说戒，在家二众乃于此六(liù)日受持一日(rì)一夜(yè)八(bā)关斋戒(jiè)，持斋布施，则令(lìng)诸(zhū)天(tiān)欢喜，小(xiǎo)鬼不(bù)得其便，利益(yì)行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教(jiào)徒对十斋日(rì)的(de)态(tài)度经过(guò)了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者(zhě)推行十斋日，以及民众修习实(shí)践的压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时期(qī)已进入佛教(jiào)经典，至少在中唐时期已被信奉(fèng)者归之于佛教；

　　佛教徒(tú)对(duì)十斋日的(de)改造(zào)使(shǐ)其反而取代了道教(jiào)十(shí)斋日，在民众信仰生活中(zhōng)占据(jù)了主导地位(wèi)；

　　而(ér)将敦煌遗(yí)书中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰(qià)当的，后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸(xī)收十(shí)斋日所(suǒ)产生的结果，而(ér)它的称谓，似也应以写本中用(yòng)得较(jiào)多的(de)《地(dì)藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参(cān)考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科-每月十斋日

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