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礼崩(bēng)乐坏(huài)是什么(me)时期的事件啊(a)，礼崩乐坏这个(gè)词产生(shēng)于什么时代(dài)

　　西周(zhōu)末期(qī)是“礼崩乐坏”发(fā)生的第(dì)一个导(dǎo)火(huǒ)线时期，此时的礼乐只是(shì)受到了局部的破(pò)坏，而到(dào)了春(chūn)秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度(dù)便开(kāi)始逐渐加深，特别是(shì)在战国(guó)后期，整个礼乐制(zhì)度已被破坏(huài)得面目全非。

　　（一）王室的(de)衰微(wēi)

　　西周末期周王的(de)统(tǒng)治不(bù)断受(shòu)到外族(zú)的(de)侵扰，而王室内部(bù)各(gè)阶级的(de)矛盾也在不断激(jī)化，周王朝面临着即将灭(miè)亡的危害(hài)。

　　而面(miàn)对这种灾(zāi)难的(de)时候，各阶级的统治者却无(wú)动于衷(zhōng)。

　　由于周王朝实行分(fēn)封制，土地经常赏(shǎng)赐给诸(zhū)侯，周王室实际控制的土地就越来越少了(le)。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是(shì)周王(wáng)室东(dōng)迁之后衰(shuāi)弱的一个(gè)重(zhòng)要(yào)标志(zhì)，从(cóng)前至高(gāo)无上的周王室能和诸(zhū)侯(hóu)国达成如(rú)此平等的(de)契约(yuē)，这本身就是因为自身地位下降，能力(lì)衰弱到无法再凌驾于(yú)诸侯之上。

　　此后(hòu)的(de)“繻葛之(zhī)战(zhàn)”周(zhōu)王(wáng)的(de)失败(bài)更是让自(zì)身(shēn)的权(quán)威受(shòu)到了致命一(yī)击(jī)。

　　从此，在(zài)诸(zhū)侯(hóu)眼里(lǐ)，周王室仅仅(jǐn)是一具空(kōng)壳(ké)，并无(wú)实际(jì)的权力(lì)。

　　（一）西周社会大(dà)体(tǐ)情况

　　周(zhōu)武王(wáng)灭商后建立(lì)了西周王朝，为巩固其(qí)统治(zhì)，在国(guó)都附近分封了许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建立成(chéng)为周王室御外的屏障，也为统治(zhì)者的治理(lǐ)提供便利(lì)，但也为后来(lái)的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周(zhōu)以(yǐ)善农耕而闻名，因此，周的农业十分发(fā)达，种植的(de)粮食品种(zhǒng)繁多，基本(běn)包(bāo)括(kuò)了后世所(suǒ)有的基本品种，而铸(zhù)造、丝织等其他方面也很发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是(shì)周王朝(cháo)建立了一整套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春(chūn)秋时期的由盛而(ér)衰(shuāi)

　　随(suí)着昭(zhāo)王(wáng)即位后就开(kāi)始(shǐ)对外(wài)用兵，其子穆王除对外大规模用兵之外，还(hái)对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共(gòng)三千条”。

　　（三）战国社(shè)会大体情况(kuàng)

　　礼乐制度经(jīng)过了两(liǎng)次(cì)大(dà)的摧残和动(dòng)荡之后，在(zài)战国时期，礼乐制(zhì)度遭到了极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼(lǐ)，指“周礼(lǐ)”，即五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子(zi)感叹西周(zhōu)森(sēn)严(yán)等(děng)级的分(fēn)邦建国制度遭(zāo)受诸(zhū)侯征(zhēng)战日渐崩(bēng)坏而引起的(de)社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐散失导致人(rén)心不古，世(shì)风日(rì)下(xià)的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而(ér)事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三(sān)年之(zhī)丧，期(qī)已久矣(yǐ)。

　　君子(zi)三(sān)年不(bù)为礼，礼必坏；三年不为乐，乐(lè)必崩(bēng)。

　　释(shì)义：指周代(dài)封建制(zhì)度的规(guī)章制度(dù)遭到极大的破(pòdoi的时候怎么夹，doi是怎么夹)坏，寓意社(shè)会制度(dù)和文化秩序遭(zāo)遇重大(dà)变局(jú)，驱需内圣外王之(zhī)人改(gǎi)进。

　　礼在中国(guó)古代(dài)是社会(huì)的典(diǎn)章制度和道德规范。

　　成语(ydoi的时候怎么夹，doi是怎么夹ǔ)造句

　　1、现实依据(jù)就是苟子所(suǒ)处的(de)时闷灶代，的混乱迫使人(rén)们重新(xīn)思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对(duì)与礼乐密切相关的文艺的(de)重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封建社会的新(xīn)阶段(duàn)在旧秩序的(de)大动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全之时(shí)期(qī)，认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏(huài)”的(de)传统(tǒng)观点应得到修(xiū)正。

　　4、它让我们看到，在(zài)春秋礼(lǐ)崩乐(lè)坏的社会(huì)现实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊(zūn)礼重(zhòng)义。

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