高(gāo)山流水是什么意(yì)思(sī)服务项(xiàng)目，服务里(lǐ)面高山流水是(shì)什么意思是高山流(liú)水比喻知音难遇或乐(lè)曲高妙(miào)的(de)。

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高山流水(shuǐ)是什(shén)么(me)意思(sī)服务项(xiàng)目，服(fú)务里面高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在(zài)流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高(gāo)山，时若(ruò)流(liú)水，只有钟(zhōng)子期(qī)能领会(huì)其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到(dào)泰(tài)山（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟山）北(běi)面游(yóu)览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏(zòu)了反映(yìng)连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍(rěn)不(bù)住在(zài)临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已(yǐ)聆(líng)听多时(shí)了，听(tīng)到高潮时便情(qíng)不自禁(jìn)地(dì)发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨(é)峨，真像(xiàng)是一座高峻(jùn)无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋律(lǜ)之(zhī)外(wài)，钟子期听后，又(yòu)在(zài)一(yī)旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河(hé)奔流(liú)一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在(zài)是太(tài)高明(míng)了，您所(suǒ)说的跟我心里想(xiǎng)的真(zhēn)是完全一样，我(wǒ)的(de)琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结为(wèi)知(zhī)音，并(bìng)约(yuē)好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子(zi)期时(shí)，得(dé)知(zhī)钟子期不久前(qián)已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢(xiè)平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流水之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏(zòu)的(de)乐曲，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流(liú)水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自己店里的特色然(rán)后给这(zhè)个特色其(qí)一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务(wù)：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳(ěr)，采(cǎi)耳(ěr)是一个(gè)专(zhuān)业术语，意思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋(lòu)，一般都(dōu)是就地取(qǔ)材，一(yī)支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行(xíng)于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社会(huì)地位的群(qún)体，在(zài)巨大(dà)的工作压力下(xià)，似乎越容易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社(shè)会的不(bù)断发(fā)展(zhǎn)，采耳(ěr)无(wú)论在技告哪术(shù)延深方面，还(hái)是在兴(xīng)起李和领域方面(miàn)，都有了实质(zhì)性的(de)突破。

　　尤其是在(zài)明末(mò)清初时(shí)，采(cǎi)耳(ěr)开始流入(rù)民(mín)间(jiān)，并融入到了传统(tǒng)理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫(gōng)廷的(de)必备(bèi)项目，由技术高超(chāo)的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公大臣(chén)，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生的一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重庆(qìng)成都(dōu)更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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