社(shè)日节是什么节日(rì)？社日节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称土地(dì)诞，是(shì)古老的(de)中国传统节日，社(shè)日(rì)分为(wèi)春社和秋社的。关(guān)于社日节(jié)是什(shén)么节日(rì)以(yǐ)及社(shè)日节是什么(me)节日，社日节(jié)是哪天，社日指的(de)是什么(me)节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意义(yì)等问题(tí)，农商网将为你整(zhěng)理以下(xià)的(de)生活(huó)知识：

社(shè)日节是农历(lì)几月初几(jǐ)

　　社日节是农历(lì)二月二十(shí)的。

　　社日节日也(yě)叫(jiào)二月春社日、中和(hé)节。是(shì)我国一个祈求丰收(shōu)的传统节日(rì)，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择(zé)日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就(jiù)是癸(guǐ)巳日(rì)，第二个戊日(rì)是(shì)2月(yuè)9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第(dì)五(wǔ)个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传统节日，社日分(fēn)为春社(shè)和秋社。

　　古(gǔ)时代(dài)的(de)社日节期依据干支历法来定，后(hòu)来(lái)因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算(suàn)，一般在农(nóng)历二月(yuè)初(chū)二前(qián)后，秋(qiū)社按立(lì)秋后第五个戊(wù)日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古(gǔ)代把土地(dì)神和(hé)祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按(àn)照中(zhōng)国(guó)民间的(de)习俗(sú)，每(měi)到(dào)播种或收(shōu)获的季节，农民们都(dōu)要立社祭祀(sì)，祈求或酬报(bào)土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着(zhe)五谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在中国南(nán)方地区，是土地公公(gōng)的(de)生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公(gōng)公(gōng)“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的(de)地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习(xí)俗，如(rú)在浙江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习(xí)俗为主的(de)新“二月(yuè)二”习俗(sú)，南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社日(rì)是什(shén)么日(rì)子

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春社日和(hé)秋(qiū)社(shè)日，春社是立(lì)春后第五(wǔ)个戊日(rì)，秋社是立(lì)秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人(rén)称”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土地(dì)神是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和(hé)聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还得有社(shè)主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代(dài)种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和(hé)堆土。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山(shān)公园的社稷坛便以五色土(tǔ)为(wèi)社主(zhǔ)，并以东(dōng)方青土、西(xī)方(fāng)白(bái)土、南(nán)方(fāng)红土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴(yùn)含了(le)阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇(huáng)帝祭社的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍布(bù)各地城乡的(de)土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则(zé)在村外(wài)头大树(shù)下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用四块石片，三块(kuài)作(zuò)墙，一(yī)块(kuài)盖顶，还有捡块破(pò)缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多(duō)是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太(tài)寂(jì)寞(mò)，便按人(rén)间(jiān)社会给添了俗(sú)称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西(xī)南地区，人们在(zài)土地庙里立一二(èr)块石(shí)头，上盖红(hóng)布，便(biàn)是土地神——这(zhè)是以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了(le)“天地君亲师(shī)神位”的(de)墙根下，贴一(yī)张写(xiě)有土地(dì)神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来(lái)了护家(jiā)的土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王(wáng)社(shè)”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀(sì)本村的(de)社神。

　　从古代(dài)诗文中(zhōng)可了解那时的社(shè)日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义各(gè)种供品(pǐn)，聚集社神(sh忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义#ff0000; line-height: 24px;'>忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义én)庙前，焚香祭拜(bài)，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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