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礼崩乐坏是什么时期的事件啊(a),礼崩乐(lè)坏这(zhè)个词产(chǎn)生于什(shén)么时代

  礼崩(bēng)乐坏是一个逐渐的、缓(huǎn)慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个导(dǎo)火线时期,此时的礼乐只是受到了局(jú)部的(de)破坏,而到了春秋时期(qī)礼乐崩坏的(de)程(chéng)度便(biàn)开(kāi)始逐渐加深,特别是(shì)在战国后(hòu)期,整(zhěng)个礼乐制度已被破(pò)坏得面目全非。

礼崩(bēng)乐坏的原(yuán)因

  (一)王室的衰微

  西周末期周(zhōu)王的统治不断受(shòu)到外族的侵扰,而(ér)王(wáng)室内部(bù)各阶级(jí)的矛盾也在不断激化(huà),周王朝面(miàn)临着(zhe)即将灭亡的危害(hài)。

  而面对这种灾难(nán)的时(shí)候,各阶(jiē)级的统治(zhì)者(zhě)却无动于衷(zhōng)。

  由(yóu)于周王朝实(shí)行分封制,土(tǔ)地经常赏(shǎng)赐给诸(zhū)侯,周王室实际控制的土地(dì)就越来(lái)越少了(le)。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事件是(shì)周(zhōu)王室东迁之后衰(shuāi)弱(ruò)的(de)一个重要标志,从(cóng)前(qián)至高无上的周王室(shì)能(néng)和诸侯国达成(chéng)如(rú)此平等(děng)的(de)契约,这(zhè)本身就是因为自身(shēn)地位下降,能力衰弱到(dào)无法(fǎ)再凌(líng)驾于诸侯(hóu)之(zhī)上(shàng)。

  此后的“繻葛之(zhī)战(zhàn)”周王的失败更是让自身(shēn)的权(quán)威受(shòu)到了致命一(yī)击。

  从(cóng)此,在诸侯眼里,周王室仅仅是一具空壳,并无(wú)实际的权力。

礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏的历(lì)史背景(jǐng)

  (一(yī))西(xī)周社会吃肉的生肖有哪几肖,吃肉的生肖有哪几肖呢大体情况(kuàng)

  周(zhōu)武王灭(miè)商后建立(lì)了西周王朝,为巩固其统治(zhì),在国都附近(jìn)分封了许多诸侯国。

  周(zhōu)朝的(de)分封(fēng)制使(shǐ)得诸侯国的建立成为周王室御外的屏障,也为统(tǒng)治者的治理提供便利,但也为后来的诸侯争霸(bà)、逾(yú)越王权埋下了隐患。

  西周(zhōu)以(yǐ)善农耕而闻名(míng),因此(cǐ),周(zhōu)的农业十分发达,种植的粮食品(pǐn)种繁多,基本包括了后世(shì)所有的基本品种,而铸造(zào)、丝织(zhī)等(děng)其他方面也很发(fā)达。

  经济上发展(zhǎn),政治上稳定,于(yú)是(shì)周王朝建立了(le)一(yī)整套的(de)礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋时期的(de)由(yóu)盛而衰(shuāi)

  随着昭王即位后(hòu)就开始(shǐ)对外用兵,其子(zi)穆(mù)王除(chú)对(duì)外大规模用兵(bīng)之外,还对(duì)内加强镇压,增重刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共(gòng)三(sān)千条”。

  (三)战(zhàn)国社(shè)会大体情况

  礼乐制(zhì)度经(jīng)过了两次大的摧残和动荡之后,在战国时期,礼乐制度(dù)遭到了(le)极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪个朝代(dài)

  礼崩乐(lè)坏出现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

  在西(xī)周时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周礼”,即五经里(lǐ)面的(de)《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周(zhōu)森严(yán)等(děng)级的(de)分邦建国制度(dù)遭受诸侯征战日渐崩(bēng)坏(huài)而引起的社会秩序(xù)混乱。

  现可释义为伦(lún)理道(dào)德文化的日渐散(sàn)失(shī)导致人心(xīn)不古,世风日(rì)下的现象。

  成(chéng)语(yǔ)出处:青章(zhāng)炳麟《与简竹(zhú)居书》:中唐以来(lái),礼崩乐坏,狂狡(jiǎo)有作,自己制(zhì)则,而事不(bù)稽。

  成(chéng)语(yǔ)用(yòng)法(fǎ):联(lián)合式,作宾语(yǔ)、定(dìng)语,含贬义(yì)。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子三(sān)年不(bù)为(wèi)礼,礼(lǐ)必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指(zhǐ)周(zhōu)代(dài)封建制度的(de)规(guī)章制(zhì)度遭(zāo)到极大的破(pò)坏,寓意(yì)社会制度和(hé)文化秩序(xù)遭遇(yù)重(zhòng)大变局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在中国(guó)古(gǔ)代是社会的典章(zhāng)制度和道德规范(fàn)。

  成(chéng)语造句

  1、现实(shí)依据就是苟子(zi)所处的时(shí)闷灶代,的混乱迫使人们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐(lè)密切相关的文(wén)艺的重视(shì)。

  2、唐末五代时(shí)期(qī)礼崩乐坏,纲常扫地以尽(jǐn),中国封(fēng)建社会的(de)新阶(jiē)段在(zài)旧秩序的(de)大动(dòng)乱中到来。

  3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全之(zhī)时(shí)期,认(rèn)为春秋(qiū)时代“茄(jiā)森礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏”的(de)传统观(guān)点应(yīng)得(dé)到修正。

  4、它让我们看到,在春(chūn)秋礼崩乐坏(huài)的(de)吃肉的生肖有哪几肖,吃肉的生肖有哪几肖呢社会(huì)现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼(lǐ)重(zhòng)义(yì)。

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