不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日(rì)积跬步以至(zhì)千里是啥意思是每(měi)天半步(bù)半步的积累起来，一(yī)段时间(jiān)后就是一千里路的。

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不积跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思

　　比喻学习应该(gāi)有恒心，要坚持(chí)下(xià)去，不要(yào)半(bàn)途而废。黄山山体主要由什么岩石构成>

　　出自《荀子·劝(quàn)学》：“不积跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不积小流，无以成(chéng)江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山，风(fēng)雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成德，而(ér)神明自(zì)得，圣心备焉。

　　故不积(jī)跬(kuǐ)步(bù)，无以至千里；

　　不(bù)积小流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十(shí)驾，功在不(bù)舍。

　　锲而舍(shě)之(zhī)，朽(xiǔ)木不折；

　　锲(qiè)而(ér)不(bù)舍，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄(huáng)泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可(kě)寄托者(zhě)，用心(xīn)躁也。

　　堆(duī)积土石成了高山，风雨从这里兴起；

　　汇积水流(liú)成为深渊，蛟龙(lóng)从(cóng)这儿(ér)产生；

　　积(jī)累善行养(yǎng)成高(gāo)尚的道德，精神(shén)得到提升(shēng)，圣人的(de)心境由此具备。

　　所以(yǐ)不积累一步半步(bù)的行程，就(jiù)没有办(bàn)法达到千里之(zhī)远；

　　不积累(lèi)细小的流(liú)水(shuǐ)，就没有办法汇成江(jiāng)河大海。

　　骏(jùn)马一跨跃，也不足十步远；

　　劣马(mǎ)连走(zǒu)十天，它(tā)的成功(gōng)在于不停止(zhǐ)。

　　如(rú)果刻几下就停下(xià)来了，那(nà)么腐朽的木(mù)头也刻不(bù)断(duàn)。

　　如果(guǒ)不停(tíng)地刻下去，那么金石也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓(yǐn)没有(yǒu)锐(ruì)利的(de)爪(zhǎo)子和(hé)牙(yá)齿，强健的(de)筋骨，却能(néng)向上(shàng)吃到(dào)泥土，向(xiàng)下喝到(dào)地(dì)下的(de)泉水，这是由(yóu)于它用心专(zhuān)一。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿，两(liǎng)个蟹钳，但是没(méi)有蛇、鳝的洞穴(xué)它就无(wú)处藏(cáng)身，这是因为它用心(xīn)浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是(shì)一(yī)个(gè)汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指一步(bù)半步。

　　常与后(hòu)句(jù)“无以至(zhì)千里(lǐ)”连用，意为(wèi)做事情不一点一点积累，就永远无法达成目的。

　　荀子(zi)《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千里；不(bù)积小流，无以成江(jiāng)海。

　　意义

　　全(quán)句液咐的意思(sī)是：没有一步半步的累(lèi)计(jì)，就没有办法(fǎ)到(dào)达(dá)千里的地方；不积(jī)累小河流，就没有(yǒu)办法汇成江海。

　　比(bǐ)喻积累的作(zuò)用，可以充实、丰富(fù)、完善(shàn)自己(jǐ)。

　　可用(yòng)来(lái)论说学习工作贵在不断积累。

　　荀(xún)子（约公(gōng)元前313－前238），名况(kuàng)，字(zì)卿黄山山体主要由什么岩石构成，汉族，因避西汉宣帝(dì)刘询讳，因“荀(xún)”与“孙”二字古音相(xiāng)通，故又(yòu)称孙卿。

　　周朝战(zhàn)国末期赵国人(rén)。

　　著名思想(xiǎng)家(jiā)、文(wén)学家(jiā)、政治家，儒家代表人物之一，时(shí)人尊(zūn)称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三次(cì)出齐(qí)国稷(jì)下(xià)学宫的祭(jì)酒，后(hòu)为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀(xún)子(zi)对(duì)儒家思想有所发展，提倡性(xìng)恶(è)论，常被与(yǔ)孟子(zi)的性善论比较。

　　对重(zhòng)整儒家典籍(jí)也(yě)有相当的贡献。

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