克己慎独守心明性(xìng) 什么(me)意思出自哪(nǎ)里，心有山海 静(jìng)而不(bù)争(zhēng)什(shén)么(me)意思是克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性意思(sī)是尊从自己(jǐ)内心的良知，不混浊、不盲(máng)从、此心光明的。

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克己慎独守心明性 什么意(yì)思出自哪里(lǐ)，心有山海 静而不(bù)争什(shén)么意思

　　克己慎独守(shǒu)心明性意思是尊从自(zì)己内心的良知，不混浊、不(bù)盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节(jié)制自己的能力。

　　慎独：是(shì)指在个(gè)人(rén)独处时也要(yào)严格要(yào)求(qiú)自己，是对(duì)个人(rén)内心深(shēn)处比(bǐ)较隐蔽的思想意识进行自律的一(yī)种(zhǒng)修怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义养方式，防止错误思想及私欲，邪念不(bù)生，时时保持正念，对自(zì)觉性要求更高(gāo)。

　　“慎(shèn)”就是小心谨(jǐn)慎、随时(shí)戒(jiè)备(bèi)，“独”就是(shì)独处、独自行事。

　　意思是说严(yán)格控(kòng)制自己的欲望，不靠别人监督，自觉控制自己(jǐ)的(de)欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达(dá)到(dào)“慎独”这种境界：树(shù)立远(yuǎn)大理(lǐ)想(xiǎng)和抱负(fù)，不断(duàn)地提高自(zì)己的修养。

　　包含态(tài)度(dù)与方(fāng)法、谨(jǐn)慎治学态度、推动“知行反”认识模式(shì)，以穷理尽性地(dì)形成完整的系统知(zhī)识(shí)、慎全(quán)独一。

克己慎独(dú)守(shǒu)心明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎(shèn)独(dú)，守(shǒu)心，明性(xìng)。

　　以克人(rén)之(zhī)心克己(jǐ)，以容(róng)己(jǐ)之心容人。

　　出自《礼记(jì)中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑(bēi)以自牧(mù)，含章可贞(zhēn)，大丈(zhàng)夫立(lì)于天地之间，当养天(tiān)地(dì)浩然(rán)正气，行光明磊落之(zhī)事，克己，慎独，守心，明性(xìng)，以克人(rén)之心克己，以(yǐ)容己之心容(r怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义óng)人。

　　意思是君子在独处(chù)时(shí)，即使别人看(kàn)不见、听不见，也要谨慎不苟，不做(zuò)违反道(dào)德法律(lǜ)之事，不(bù)负良(liáng)知，不(bù)欺内(nèi)心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的(de)解读：

　　慎独表明的是一种人(rén)生态度，表里如一；彰显的是(shì)一种人生境(jìng)界，襟怀坦白(bái)。

　　我芹哗国历史上涌(yǒng)现出许多秉持这(zhè)一野轿操守的君子：如东汉杨震“天知、地知(zhī)、你(nǐ)知、我知(zhī)”慎独拒礼(lǐ)；三国时刘备“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。

　　宋(sòng)代袁采怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义“处世当无愧于心”；元代(dài)许衡(héng)不食无主(zhǔ)之(zhī)梨，只因“梨虽无(wú)主，我心(xīn)有主”；清(qīng)代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此种(zhǒng)种，无一不是慎(shèn)独自(zì)律(lǜ)、追求道德(dé)完善的体现。

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