成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句(jù)话的意思为：必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩(biàn)有力的说理散(sàn)文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼(liàn)而终于担当大任的人(rén)的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难(nán)可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任于(yú)是人也，必先苦其(qí)心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍性，曾(céng)益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于(yú)色(sè)，发于声(shēng)，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则(zé)无(wú)法家拂(fú)士，出(chū)则无(wú)敌(dí)国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地(dì)方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶(lì)集市里赎买回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人(rén)的(de)身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开(kāi)始的行动，这样来使(shǐ)他的(de)心(xīn)灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他(tā)的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他所不具(jù)备的能力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能被人(rén)了(le)解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚(jiān)守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士(shì)，在外(wài)没有与之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来自(zì)外国(guó)的祸患，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情(qíng)，必须要付出极(jí)大(dà)的心血和努力。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关信(xìn)息显示，这句(jù)话强(qiáng)调(diào)了成(chéng)功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告(gào)诉(sù)人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时(shí)间(jiān)的心渣肆(sì)理和身体上的训练(liàn)和(hé)磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦(lú)不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚(jiān)持不(bù)懈的努力和付出，不断(duàn)积(jī)累经(jīng)验和提升自己的能力，才(cái)能如(rú)数轿够在竞争激(jī)烈(liè)的(de)社会中立足(zú)并取得(dé)成(chéng)功。

　　成(chéng)大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话的意思为：必(bì)定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任(rèn)的(de)人的事(shì)例，证明(míng)忧患可以激(jī)励人(rén)奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于是人(rén)也，必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士，出则(zé)无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳(láo)作之中被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被(bèi)从狱(yù)官手里(lǐ)救出来并(bìng)受到(dào)任用，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居(jū)的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的(de)身上，必定要先(xiān)使他的(de)内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样(yàng)来(lái)使他的心灵(líng)受(shòu)到震(zhèn)撼，使他的性情(qíng)坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所不具(jù)备的(de)能力(lì)。

　　人(rén)常常(cháng)犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自(zì)外(wài)国的(de)祸患，就10亿人民币在日本算有钱吗，日本10亿等于人民币多少钱(jiù)常常会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭(miè)亡(wáng)的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必须要付出极(jí)大(dà)的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈(xiè)的(de)努力和付出，不断(duàn)积累经验和(hé)提升自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈(liè)的社会中立足并取得成(chéng)功(gōng)。

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