作家(jiā)许地山简介，许地(dì)山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生的。

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作家(jiā)许地山(shān)简介(jiè)，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾(wān)台南，甲(jiǎ)午之战后(hòu)全(quán)家迁居福(fú)建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书，中(zhōng)学饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中(zhōng)学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士学位后再(zài)入宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚(yà)大学，次年到英(yīng)国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究(jiū)，也下工夫(fū)钻研过印度哲学(xué)、人类(lèi)学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希(xī)腊文和中国古代的金文(wén)、甲(jiǎ)骨文(wén)，是著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华(huá)生（古时(shí)“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍(jí)贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山(shān)是中(zhōng)国(guó)现代著(zhù)名小说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文(wén)学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎(duó)等人联合(hé)主办《新社(shè)会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动，后转(zhuǎn)入英国(guó)牛津大(dà)学曼斯(sī)菲尔(ěr)学院研究(jiū)宗(zōng)教学、印度哲学(xué)、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文(wén)学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘(chén)御。

　　在(zài)港期(qī)间曾兼(jiān)任香港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生创作(zuò)的(de)文学作(zuò)品多以闽(mǐn)、台、粤和东南(nán)亚、印度为背(bèi)景，主要(yào)著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文(wén)学(xué)》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太(tài)阳底下降(jiàng)》《孟加拉民(mín)间故事》等，与(yǔ)印度文学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分(fēn)代(dài)表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是(shì)中国现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法这(zhè)是一篇叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生(shēng)——收花(huā)生——吃(chī)花(huā)生——议花生”来写，真实地记录了作者小(xiǎo)时(shí)候的一次家庭活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花(huā)生的好处，借物喻人，揭示了花生不图(tú)虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用(yòng)的(de)人，不要做只讲体面(miàn)而对(duì)别人(rén)没有好处的(de)人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录(lù)了许地山在逝世前一年于(yú)《大公(gōng)报》连载(zài)的13篇(piān)议论(lùn)文(wén)章(zhāng)，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关系；医学(xué)和道教(jiào)的关(guān)系(xì)；宗(zōng)教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的(de)议论(lùn)，也有对(duì)香(xiāng)港考(kǎo)古工作的记(jì)述(shù)。

　　语(yǔ)文部分(fēn)毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法除《国粹与(yǔ)国学(xué)》这(zhè)篇文(wén)章外，主要(yào)讨论(lùn)的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹(cuì)与国(guó)学》则提出(chū)了作者(zhě)对"国粹"的定义(yì)，并(bìng)讨论了(le)国学的价(jià)值(zhí)和(hé)路向等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许(xǔ)地山(shān)

　　作家许地山简介(jiè)，许地山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花(huā)生的(de)。

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作家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾(wān)台(tái)南，甲午之战后(hòu)全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随父(fù)在广东读(dú)书，中学饿毕(bì)业(yè)因家境衰落，到漳州第二师范(fàn)教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回(huí)国(guó)。

　　次年入(rù)燕京大学(xué)，得文学士(shì)学(xué)位后再入宗教学院(yuàn)，得(dé)神(shén)学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大(dà)学，次年(nián)到英(yīng)国牛津大学(xué)研习(xí)。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究，也下(xià)工夫(fū)钻(zuān)研(yán)过印度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文(wén)，是著名学(xué)者(zhě)。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古(gǔ)时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名(míng)小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文学运动(dòng)先驱者(zhě)之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期(qī)间与瞿(qú)秋(qiū)白、郑振铎(duó)等人联合(hé)主办(bàn)《新社会》旬刊，积极(jí)宣传(chuán)革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事(shì)文学活动，后转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲(fēi)尔学院研(yán)究宗教(jiào)学、印(yìn)度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年(nián)应聘为香港(gǎng)大学(xué)文学院主任教授，遂(suì)举家迁(qiān)往香港(gǎng)尘御(yù)。

　　在港期间(jiān)曾兼任(rèn)香港(gǎng)中(zhōng)英文(wén)化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生(shēng)创作的文学作品多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背(bèi)景，主要著(zhù)作有(yǒu)《危巢(cháo)坠简》《空山灵(líng)雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与(yǔ)印度文学(xué)有(yǒu)关(guān)的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散(sàn)文，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议(yì)花生”来写，真实地记录了作者小时候的一次(cì)家庭(tíng)活(huó)晌兄裤动和所受到(dào)的教(jiào)育。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花(huā)生的情(qíng)景(jǐng)，通过谈论(lùn)花(huā)生的好处，借物(wù)喻(yù)人，揭示(shì)了花生(shēng)不图(tú)虚名、默(mò)默奉(fèng)献的品格。

　　说明人(rén)要做(zuò)有(yǒu)用的人，不要做只讲体(tǐ)面(miàn)而对别人没有好(hǎo)处的人，表达了作(zuò)者不为(wèi)名(míng)利，只(zhǐ)求有(yǒu)益(yì)于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地(dì)山(shān)在(zài)逝世前(qián)一年于《大公报》连载的13篇(piān)议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间(jiān)的关系(xì)；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文(wén)物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考(kǎo)古工(gōng)作的记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主要讨(tǎo)论(lùn)的(de)是汉(hàn)字(zì)改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作者(zhě)对"国(guó)粹"的定义，并讨论了国学的价值和路向等(děng)问题。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度百科-许地山(shān)

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