什么叫人文关怀(huái)，人(rén)文关怀(huái)体(tǐ)现在(zài)哪些方面是关注人的生存(cún)与(yǔ)发(fā)展的。

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什么叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在(zài)哪些方面

概念(niàn)起源(yuán)

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方的人文主义传(chuán)统，其核心(充电宝100wh等于多少毫安xīn)在于肯定人性和人(rén)的价值(zhí)，

　　要求人的个性(xìng)解(jiě)放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思(sī)考，关怀人的(de)精神生(shēng)活(huó)等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文(wén)关(guān)怀是(shì)指尊(zūn)重人的主体地位(wèi)和个(gè)性差异，关心人丰(fēng)富多(duō)样的个体需求，激发人的主动性积极性创(chuàng)造性，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进(jìn)又密切相关(guān)的几(jǐ)层(céng)涵(hán)义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种物质(zhì)生命的存在，更(gèng)是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动社会发(fā)展(zhǎn)还(hái)是实现自身发展方(fāng)面都居(jū)于核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人的(de)价值，追(zhuī)求人的社会价值和个体价(jià)值的(de)统一、作为(wèi)手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生(shēng)活的(de)主体，也是政治生活、精神生(shēng)活乃至整个社会(huì)生活的主体(tǐ)，因而也是改善人的生活(huó)、提高人的(de)生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的多(duō)方面、多(duō)层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物质(zhì)层(céng)面的(de)需要，更关心人精(jīng)神文化层(céng)面的(de)需要;不仅创造条件(jiàn)满足人的生存需要(yào)、享受需要，更着力于人的自(zì)我发展、自我(wǒ)完善(shàn)需要的满足(zú)。

　　6、促进人(rén)的自由全(quán)面发展。

　　人的全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)应当是自由、积极(jí)、主动(dòng)的(de)发展(zhǎn)，而不是由外(wài)力(lì)强制的发展;是(shì)各方面素(sù)质都(dōu)得(dé)到较(jiào)好的发(fā)展或达到一(yī)定水平的(de)发展;是(shì)在(zài)承认人的(de)差异性、特殊性(xìng)基(jī)础上的全面发展，是与个性发展相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人文(wén)主义(yì)是以人为本位的世界观，集中体现(xiàn)为对人本身(shēn)的关注、尊重和(hé)重视，它着眼于(yú)生命(mìng)关(guān)怀，着眼于人性，注(zhù)重人(rén)的存在、人的价值、人(rén)的意(yì)义(yì)尤其是人的心灵(líng)、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会的主体、历史(shǐ)的主体，又是自身存在的价值主体，人不(bù)同于(yú)一般(bān)的(de)物(wù)，它的根本是内在而非外在，因此，文明建(jiàn)设的根本是精神(shén)。

　　人(rén)文精神倡导把情感看(kàn)作人的基(jī)本存在方式(shì)，社会要关(guān)注(zhù)人的精神状态和内在需(xū)求，避(bì)免(miǎn)人(rén)的(de)异化(huà)。

　　改革开放(fàng)以(yǐ)来，我(wǒ)国经(jīng)济飞速发展，人民的(de)物质生活水平得到了极(jí)大的提(tí)高，物(wù)质文明的进步使人(rén)们的衣(yī)食之忧(yōu)得(dé)到解决，市场化为人们带来了丰(fēng)厚的(de)利润与物质(zhì)的(de)享受，但市场(chǎng)经济的实用性(xìng)与(yǔ)功利性特征(zhēng)，又导(dǎo)致了人文精神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件下，在现代社(shè)会的激烈竞争(zhēng)中(zhōng)，一方面是人们(men)对精神情感关怀的(de)迫(pò)切需要必将替代(dài)对物质生活(huó)的迫切(qiè)需要(yào)，另一方面却是这种需要与社会(huì)所(suǒ)能提供(gōng)之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传(chuán)工(gōng)作会议上，江泽民(mín)总书记对宣传(chuán)工作提出了以科学(xué)的理(lǐ)论武装人(rén)，以正确充电宝100wh等于多少毫安充电宝100wh等于多少毫安pan>的舆(yú)论引导人，以高尚的(de)精神塑造人，以优秀(xiù)的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人(rén)的(de)自身建设(shè)尤其(qí)是(shì)精神文明建设，真(zhēn)正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领导者的远见卓(zhuó)识，具有(yǒu)深远(yuǎn)的意义(yì)。

　　新(xīn)闻报(bào)道作为最重(zhòng)要的宣传途径(jìng)和最常见的文化(huà)载体，应当担负起(qǐ)历史的重任，体现出深(shēn)刻的人(rén)文关怀。

　　与此同时，人文(wén)精神(shén)的(de)贯注又将深化新闻(wén)主题、扩充新闻内(nèi)涵、提(tí)升报道品(pǐn)味、引发读者的思考与共(gòng)鸣，从而完成新闻信息价值和文化价值的双重构建，使新(xīn)闻报道赢得更多的(de)读(dú)者，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场(chǎng)与人文关怀(huái)并不(bù)矛盾(dùn)，二者之间的关(guān)系是互动(dòng)的。

　　人文(wén)关(guān)怀的(de)其核心在于肯定人(rén)性和人的(de)价值。

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人(rén)的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地(dì)位和个(gè)性差(chà)异，关(guān)心(xīn)人丰富多(duō)样的(de)个体需(xū)求，激发人(rén)的主动(dòng)性(xìng)积(jī)极性创造性，促进(jìn)人的(de)自由全(quán)面发展。

　　人文关怀的提出，体现了(le)执(zhí)政(zhèng)党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治(zhì)工作开(kāi)始关心人内心(xīn)的感受，引导人们正(zhèng)确对(duì)待自己、他人(rén)和社会，正确对待困难(nán)、挫折和荣誉。

人文(wén)关(guān)怀是什么意思？

　　人文关(guān)怀就是对人的(de)生存状(zhuàng)况的关怀、对人的(de)尊严(yán)与符合人性(xìng)的(de)生活条件的(de)肯定，对(duì)人类的解(jiě)放与自由(yóu)的追(zhuī)求。

　　人(rén)文关(guān)怀，一般认(rèn)为(wèi)发端于西方的人文主义传统，其核(hé)心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人(rén)的生存状况的(de)关注(zhù)、对人的尊严与符合人性的(de)生活条(tiáo)件的(de)肯(kěn)定和对(duì)人类的解放与(yǔ)自由(yóu)的追(zhuī)求(qiú)等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人(rén)文关怀精神(shén)在西周(zhōu)初(chū)期就已(yǐ)经(jīng)初见(jiàn)端倪，到春秋后期(qī)逐(zhú)渐(jiàn)形(xíng)成，自此以后(hòu)，在中国社会和中(zhōng)国文化中经久不衰，成为中国文化(huà)的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书(shū)中(zhōng)最早出(chū)现(xiàn)人文一词，意指人(rén)际间相互(hù)关(guān)系准则。

　　在(zài)中国传统人(rén)文关(guān)怀思(sī)想中，在处理人与人(rén)之(zhī)间的关(guān)系方(fāng)面，提出了忠(zhōng)义理智(zhì)信等规(guī)范(fàn)，在处世(shì)立身方(fāng)面提出诸如(rú)自强(qiáng)、知耻、明(míng)智、节制(zhì)等(děng)规范，同时，在远神近人(rén)、以人为本(běn)、注重人对于真善的追求等方面做出了规范(fàn)和(hé)警示。

　　儒(rú)家(jiā)主张把精力集中到人事(shì)方(fāng)面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行(xíng)世，为儒家文化开辟了(le)一条远神(shén)而近人的(de)人文主义道路。

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