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念天地之悠悠(yōu)的下(xià)一句是什么，念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久远(yuǎn)和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这(zhè)首诗写(xiě)于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治见识和(hé)政治才能的(de)文人(rén)。

　　他直言敢(gǎn)谏(jiàn)，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提出批评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现(xiàn)，反而受到打击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天(tiān)元年(nián)，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参(cān)谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求(qiú)遣万人作(zuò)前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言(yán)，不(bù)听，反把他降(jiàng)为军曹(cáo)。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼(yǎn)看报国宏(hóng)愿成为(wèi)泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下(xià)了《登幽州(zhōu)台歌(gē)》以及《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年pupil是什么意思 pupil是可数名词吗），字(zì)伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时(shí)轻财好(hǎo)施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士(shì)，以上书论(lùn)政得到女皇武则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度(dù)从(cóng)军(jūn)边塞，对边防(fáng)事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三思指(zhǐ)使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代(dài)表性(xìng)的有《登幽州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴(yàn)》和(hé)组诗《感(gǎn)遇诗三十(shí)八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独(dú)怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己(jǐ)止不(bù)住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和(hé)空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政(zhèng)治(zhì)才能，他(tā)言敢(gǎn)谏，但没有被武(wǔ)则天(tiān)采纳，屡受击，心情(qíng)郁(yù)郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河(hé)旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的长河，不能(néng)不感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹(jū)之(zhī)过隙，转瞬之间(jiān)就(jiù)消失(shī)了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及(jí)时行(xíng)乐的颓废思(sī)想(xiǎng)，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多(duō)少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更(gèng)加振作精神，使自己有限的一(yī)生取得接(jiē)近(jìn)无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他才(cái)“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一股(gǔ)积极奋(fèn)发欲有(yǒu)所(suǒ)作为的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人(rén)生短暂，宇宙无限，不(bù)觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之心(xīn)不得施(shī)展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之(zhī)气油然(rán)而生，而(ér)长短不齐的(de)句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有对幽(yōu)州(zhōu)台作一(yī)字描写，而只是登台的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作(zuò)，对(duì)扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上，其意(yì)境雄浑，视(shì)野开阔(kuò)，使得(dé)诗(shī)人(rén)的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽(suī)然(rán)只有短短四句，却在人(rén)们(men)面前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗(shī)的前三(sān)句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背(bèi)景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空(kōng)一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我(wǒ)形(xíng)象站到了(le)画面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从(cóng)结(jié)构脉络上(shàng)说(shuō)，前两句是(shì)俯仰古今，写出时间的绵长；第(dì)三句(jù)登楼眺望，写(xiě)空间的(de)辽阔无限；第四(sì)句写诗人(rén)孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗(shī)深受(shòu)《楚辞(cí)》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从(cóng)此(cǐ)化出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在现实(shí)生活(huó)中的(de)遭遇触(chù)发的，但是其(qí)客观(guān)意义却远(yuǎn)远超(chāpupil是什么意思 pupil是可数名词吗o)越了他(tā)自身以至他所处的时代的范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事(shì)业和人生的执着追求(qiú)中产生的喟叹

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