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恻隐之心仁之端也的意思10字，恻隐(yǐn)之心仁之端(duān)也的(de)意思是啥

　　“恻隐之心，仁之端也”的意思(sī)是同情心是仁的开端，羞耻(chǐ)心是义的(de)开端。

　　出自《孟子·公孙丑上》的(de)第六章。

　　“恻隐之心”是孟子(zi)四心说的内容，孟子认为(wèi)人性本善，人皆(jiē)有不(bù)忍人之心，“不忍人之心”包括四(s阳光女孩用英语怎么写啊怎么读，阳光女孩用英语怎么写啊翻译ì)个方面，包括恻(cè)隐之心、羞(xiū)恶之(zhī)心、辞让(ràng)之心、是非之心(xīn)。

　　原文：恻隐(yǐn)之心，仁之(zhī)端也；

　　羞恶(è)之心，义之端也；

　　辞让之(zhī)心(xīn)，礼之端(duān)也(yě)；

　　是非之(zhī)心，智(zhì)之端也(yě)。

　　人之有是四端也(yě)，犹其有(yǒu)四体(tǐ)也。

　　有(y阳光女孩用英语怎么写啊怎么读，阳光女孩用英语怎么写啊翻译ǒu)是四端(duān)而自谓不能者，自贼者也；

　　谓(wèi)其君不能者(zhě)，贼(zéi)其君者也。

　　凡有四(sì)端于我者，知皆扩而充之矣。

　　若(ruò)火之(zhī)始然，泉(quán)之始达。

　　苟能充 之，足以(yǐ)保四(sì)海；

　　苟不(bù)充之，不足以事(shì)父母(mǔ)。

　　《孟(mèng)子》记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政(zhèng)、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行(xíng)动，成书大约在战国(guó)中期，属(shǔ)儒(rú)家经典(diǎn)著作(zuò)。

　　其学(xué)说出发点为性善论，主(zhǔ)张德(dé)治。

　　南宋时朱(zhū)熹将《孟子》与(yǔ)《论(lùn)语》《大学(xué)》《中庸》合在(zài)一(yī)起称“四书”。

恻隐之(zhī)心,仁之端也(yě)这(zhè)句的意思

　　 　　“恻(cè)隐之心，仁(rén)之端也”的意思是(shì)：同情心就(jiù)是仁的开端。

　　“恻(cè)隐之心，仁(rén)之端也(yě)”出(chū)自《孟子》，在孟(mèng)子的哲学里，人性(xìng)本善且拥(yōng)有四种天生(shēng)就有的本心，即恻隐之(zhī)心、羞恶之心(xīn)、辞让之心、是非之心。

　　这“四心”就(jiù)是(shì)“仁义礼(lǐ)智(zhì)” 这四(sì)种道启裂德范畴的发端。

　　 　　人皆(jiē)有不忍人之心

　　 　　孟子 〔先秦〕

　　 　　孟子曰：“人皆有不忍人之(zhī)心。

　　先王有(yǒu)不忍人(rén)之心，斯(sī)有不(bù)忍人之政(zhèng)矣(yǐ)。

　　以不忍人(rén)之心，行(xíng)不忍人之政，治(zhì)天(tiān)下可运之掌上。

　　所以(yǐ)谓人皆有(yǒu)不忍(rěn)人之心者，今(jīn)人乍见孺子(zi)将入于井，皆有怵惕恻隐之心;非所以内交(jiāo)于孺(rú)子之父母也，非所(suǒ)以要誉于乡 党朋友也(yě)，非恶其声而然也(yě)。

　　 由(yóu)是观(guān)之(zhī)，无(wú)恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非(fēi)人也(yě);无辞让之心，非人也;无是非之(zhī)心，非人(rén)也。<阳光女孩用英语怎么写啊怎么读，阳光女孩用英语怎么写啊翻译/p>

　　恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之(zhī)心，礼之端也;是非之心，智陵旁并之(zhī)端也。

　　人之有是四(sì)端也，犹尺迹其有四体也。

　　 有是四(sì)端而自(zì)谓不(bù)能(néng)者，自贼者也;谓其君不能者，贼(zéi)其君(jūn)者也(yě)。

　　凡有(yǒu)四端于我者(zhě)，知皆扩而(ér)充之矣，若(ruò)火(huǒ)之始然，泉之始达。

　　苟能充之，足以保(bǎo)四海;苟不充之，不足以事父母(mǔ)。

　　”

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