意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而(ér)后致知(zhī)是什么意(yì)思(sī)，致知在格物格物的(de)意(yì)思是“致知在格物，物格(gé)而后知至”翻译：认识最真的本心的。

　　关于致(zhì)知在(zài)格(gé)物格物而后致知是什(shén)么(me)意(yì)思，致知(zhī)在格(gé)物格(gé)物的意(yì)思以(yǐ)及致知在格物格物而(ér)后(hòu)致(zhì)知是什(shén)么意思，致知(zhī)在格物(wù),物(wù)格而后(hòu)知至,知至而(ér)后意诚，致知在格物格物的意思，致知在(zài)格物的(de)翻译(yì)，致知在格物下(xià)一句等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

致知在(zài)格物(wù)格(gé)物(wù)而后致知是什么意思，致知在(zài)格物格物(wù)的(de)意思

　　“致知在格物，物(wù)格(gé)而(ér)后知至(zhì)”翻译：认识最(zuì)真(zhēn)的(de)本(běn)心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲。

　　原(yuán)句出自于(yú)《大学》。

　　原文(wén)：古之欲(yù)明(míng)明(míng)德于天下(xià)者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者(zhě)，先修其身；

　　欲修其(qí)身者(zhě)，先(xiān)正其心；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚其意；意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音p>

　　欲诚其(qí)意者，先致其知(zhī)，致知在格物。

　　物格而(ér)后知至，知至(zhì)而后(hòu)意诚，意诚而后心正，心(xīn)正(zhèng)而后身修，身(shēn)修而后家(jiā)齐(qí)，家齐而(ér)后(hòu)国治，国治而后天下平。

　　白话译文(wén)：古代那些要想在天(tiān)下弘扬光明正大品德的(de)人，先(xiān)要治理好(hǎo)自己的(de)国家(jiā)；

　　要(yào)想治理好自己(jǐ)的(de)国家，先(xiān)要管理好自己的(de)家(jiā)庭和家族；

　　要(yào)想管理好自己的家庭(tíng)和家族，先要修养自身(shēn)的品性。

　　要(yào)想(xiǎng)修养自身的品性，先要端正(zhèng)自己的思想(xiǎng)；

　　要端正(zhèng)自己的思想，先要使自己(jǐ)的(de)意(yì)念真诚；

意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音

　　要想使自己的(de)意念真(zhēn)诚(chéng)，先要(yào)使(shǐ)自(zì)己获得知识，获得知识的途径在(zài)于(yú)认知研究(jiū)万事万物(wù)。

　　通过对(duì)万事(shì)万物的认识研究，才能(néng)获得知(zhī)识。

　　获得知识(shí)后，意念才能(néng)真诚；

　　意(yì)念真诚后，心思才能(néng)端正；

　　心思(sī)端正后，才(cái)能修养品性；

　　品性修养后，才能管理好(hǎo)家庭(tíng)家族；

　　家庭家族管理好(hǎo)了，才(cái)能治理好国家；

　　治理(lǐ)好国(guó)家后天下才能太平。

　　《大学(xué)》是孔子及其门徒留(liú)下(xià)来(lái)的(de)遗书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列(liè)为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分(fēn)为“经”和“传”两个部分。

　　其(qí)中“经”一章，是孔子的原话(huà)，由(yóu)孔子的学生曾子记录(lù)；

　　“传(chuán)”十章，是曾子(zi)对“经”的(de)理(lǐ)解和阐述，由曾子的(de)学生(shēng)记(jì)录。

　　文章所展(zhǎn)示的，是儒学三纲八目的追(zhuī)求。

　　它(tā)既是(shì)为达到“三(sān)纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯(tī)。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家(jiā)的全部学说实际上都(dōu)是(shì)循着这(zhè)三纲八目而展开的。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲八目你就(jiù)等于抓住(zhù)了一把打(dǎ)开(kāi)儒学大门的钥匙。

　　循着这进修(xiū)阶梯一步一个脚印，你就会(huì)登堂入(rù)室，领略儒学(xué)经典的奥义。

致知(zhī)在(zài)格物，物(wù)格而后知至，是(shì)什么意思(sī)

　　认识最(zuì)真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之(zhī)欲明明(míng)德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲(yù)齐其家(jiā)者，先修其(qí)身；欲辩明(míng)修(xiū)其身者，先(xiān)正(zhèng)其心(xīn)；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚(chéng)其意者，先致其知；致知(zhī)在格物。

　　物(wù)格而后(hòu)知至；知(zhī)至而后(hòu)意(yì)诚(chéng)；意诚而后心正；心(xīn)正而后身(shēn)修；身(shēn)修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平(píng)。

　　翻译：古代那些(xiē)要想在(zài)天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自(zì)己的(de)家庭和家族；要想管理(lǐ)好自己(jǐ)的家(jiā)庭和家族，先要修养自身的品性；要想(xiǎng)修养自身的品性(xìng)，先要端正(zhèng)自己的(de)心思；要想端正(zhèng)自己(jǐ)的心(xīn)思，先(xiān)要(yào)使(shǐ)自己的意念真诚(chéng)；要想使(shǐ)自己的意(yì)念(niàn)真诚(chéng)，先要使自(zì)己(jǐ)革除不好的思想；认识最真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物(wù)欲，而(ér)彰(zhāng)显(xiǎn)明德，认识(shí)本心，表里如一。

　　意念才能真诚(chéng)；意(yì)念真(zhēn)诚(chéng)后心思才能端(duān)正；心思端正后才能修养(yǎng)品性；品性(xìng)修养后才能(意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音néng)管理好家(jiā)庭和家族；管理好(hǎo)家(jiā)庭和家族后才(cái)能治理(lǐ)好国家；治(zhì)理(lǐ)好国家后天(tiān)下(xià)才能太(tài)平。