为学患无疑 疑则有进也的拼音，为学患无(wú)疑 疑则有进也的意思(sī)拼(pīn)音是“为学患无疑，疑则有进也”的意(yì)思(sī)是学习这件事情忧(yōu)患的(de)是没有(yǒu)疑问，学习中只有(yǒu)疑(yí)问(wèn)才会(huì)不断的(de)进步的。

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为(wèi)学患无疑 疑则有(yǒu)进也的拼音，为学患无(wú)疑 疑则(zé)有进也的意(yì)思拼音

　　出(chū)自宋(sòng)代陆九渊《陆九(jiǔ)渊集·语录下(xià)》中的(de)一(yī)句话，阐述了陆九渊的伦(lún)理思想。

　　原文：

　　为学患无疑，疑则有进，小疑则小进，大疑则大进(jìn)。

　　译文：

　　做学(xué)问(wèn)最害(hài)怕的(de)是没有疑问，有疑问才能有进步(bù)的空间。

　　有小的疑问就会有小(xiǎo)的(de)进步，有大(dà)的疑问(wèn)就会有大(dà)的进步(bù)。

　　注释：

　　①患：怕(pà)，担心(xīn)。

　　②无疑：没(méi)有疑问，确(què)凿～。

　　③大疑则(zé)大进：你有大的的疑问和困(kùn)惑并去思考，则会有大的进步。

　　怀(huái)疑(yí)这(zhè)东西，是觉醒领悟的基础。

　　赏析(xī)：

　　“为(wèi)学患无疑，疑则有(yǒu)进”体现(xiàn)了辩证否(fǒu)定(dìng)观，既(jì)肯(kěn)定又否定(dìng)，既保留又克服；

　　“为(wèi)学(xué)之实，故在践履”“物有甘苦，尝之者识”体现了实践是认识(shí)的来源；

　　“学(xué)如(rú)不(bù)及，犹(yóu)恐失之”形容学习勤奋，进取心强，体现了意识的能动(dòng)作用。

　　书籍简介：

　　《陆九渊(yuān)集(jí)》于(yú)《象山先(xiān)生(shēng)全(quán)集》的卷次一仍其(qí)旧(jiù)，共有正(zhèng)文三十六卷，只是加有一(yī)个前言和附录。

　　附(fù)录包括各本序(xù)跋、朱熹之书信和《象山学案》案语等史料。

　　陆九渊(yuān)的教育思想散见于《陆九渊(yuān)集》的(de)各(gè)卷之中(zhōng)，其中以《语录》(卷(juǎn)三(sān)十四、卷三十五)较为集中。

　　陆九(jiǔ)渊一生不注重(zhòng)著书(shū)立(lì)说，其语录和少量诗(shī)文由其子陆持之于开禧(xǐ)元(yuán)年（1205）汇(huì)编成《象(xiàng)山先生集》，共计36卷，并由其学生于嘉定五(wǔ)年（1212）刊(kān)行(xíng)。

　　1980年1月中华书局整理为《陆(lù)九(jiǔ)渊集》出版发(fā)行。

　　作(zuò)者简介：

　　陆九渊(yuān)（1139年3月26日—1193年1月18日(rì)），字子(zi)静，抚(fǔ)州金溪（今江西省金溪县）人，南宋(sòng)哲学(xué)家、官员(yuán)，陆王心学的代表人物。

　　因书斋(zhāi)名“存”，世(shì)称存斋先生。

　　又因讲学(xué)于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称(chēng)其为“陆象(xiàng)山”。

　　陆九(jiǔ)渊于宋(sòng)孝宗乾道八年（1172年）进士及第，初调靖(jìng)安主簿，历国(guó)子正。

　　有感(gǎn)于靖康时(shí)事，便访勇士，商议恢复大略。

　　曾上(shàng)奏五事，遭给事中王信所驳(bó)，遂还乡讲学。

　　绍熙(xī)二年（1191年），升知荆门(mén)军(jūn)，甚有(yǒu)政绩。

　　绍(shào)熙三年十二月（1193年1月），陆九(jiǔ)渊逝世，年五(wǔ)十四。

　　嘉(jiā)定十年(nián)（1217年），追谥“文安”。

　　陆(lù)九渊为宋明两代“心学” 的开(kāi)山之(zhī)祖，与朱熹齐(qí)名。

　　陆九渊主张“心即理”说、“发明(míng)本心”、“尊德(dé)性”、“大做一个人”、“践履工夫”等，言“宇(yǔ)宙便是吾(wú)心(xīn)，吾心(xīn)即是宇宙”，“学茍知道，六(liù)经皆我注脚”。

　　上承孔(kǒng)孟，下启王守仁，形(xíng)成(chéng)“陆王学派”，是中国儒家精神的真正体(tǐ)现，不仅对中国，也对日(rì)本、韩国(guó)、新(xīn)加(jiā)坡等国的思想和社会变革产(chǎn)生过(guò)重大影响。

　　著(zhù)有《象(xiàng)山先生(shēng)全集》。

为(wèi)学患无(wú)疑,疑(yí)则有进(jìn)读音是什么(me)？

　　为学患无疑，疑(yí)则有进(jìn)读音是(shì)：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是(shì)南宋哲学家(jiā)陆九渊(yuān)老(lǎo)夫子(zi)之言(yán)。

　　此(cǐ)话可直译(yì)为一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克：“读书做学问就怕发(fā)现不了问题，只有带(dài)着问题学习(xí)才能(néng)进步”。

　　也(yě)就(jiù)是(shì)常说的“学贵有(yǒu)疑”、“读死(sǐ)书不(bù)如不读书”、“学以致用”、“学以解惑”。

　　作者简介

　　陆九渊(yuān)的思想(xiǎng)接近程(chéng)颢，偏重在心性的修养，他(tā)认为朱(zhū)熹的“格一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克物致知”方法过于“支离破碎”。

　　陆九渊是“心学(xué)”的(de)创始人，其(qí)主张“吾心即是宇宙(zhòu)”，“明心(xīn)见(jiàn)性”，“心(xīn)即是理”，重视(shì)持敬的内(nèi)省工夫。

　　即(jí)是所谓(wèi)的“纳渣尊(zūn)德性”。

　　朱熹言“理带(dài)隐”，侧重于探讨(tǎo)宇宙(zhòu)自然的“所以然”，陆(lù)九渊(yuān)言“理(lǐ)”，则(zé)更偏重于人生伦理，人周围的一切(qiè)洞行悄(qiāo)都是人心的幻化和表现。

　　人心不(bù)是作(zuò)为心理器官、而(ér)是作为(wèi)道(dào)德实体加以论述，认(rèn)为人们(men)的一切道(dào)德意识、道德准则(zé)等无(wú)不包括于人心之中。

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